『こじらせ女子』を構成した主な要因
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初回:2016年4月7日(木)


 直前の記事に京大院卒の元キャバクラ嬢の著述家の北条かや氏について語った。
 私は某一流大卒の元キャバクラ嬢である。何を競争心を燃やしているのだ、体脂肪を燃やせ、烏龍茶でも呑んでいろ、と言うかもしれないが。元々太ってはいないが、私の体脂肪は新社会人の頃と比べてかなり減っている。

 その北条氏の近著に『こじらせ女子の日常』というのがある。先月に出たてのほやほや、彼女の顔もほやほやである。早速や買って読んでみようと思う。
 それを受けてか、ネットには『こじらせ女子』とは何かについての記事が多く出て来ている。凡その定義は 自意識が高い割には自分に自信がなく、表現や行動における否定的作法から人を遠ざける女である。男の受けも悪いらしい。
 そのような記事は得てして、「自分はそれには当て嵌まらない」と思わせるような書き振りが巧妙である。北条氏のその本もまたそうなのかもしれない。当て嵌まっても少しだけであり懸念するには及ばない、他人事として笑い飛ばして愉しもう、という訳である。
 しかし先生の説教は自分のことではなくても真剣に聞き自らの戒めとするべきものである。そして、そのような姿勢がないのもまた『こじらせ女子』の主な特徴である。人が説諭や叱責をされていると自動的に自分の評価や立場が上がり――そんな訳はないのであるが、――、それが彼女の自意識の高さを形成する。無論、それは自分が直に評価され或いは認められたことによるものではないので或る時に容易く崩壊する。そのような自意識の形成の基礎は主に世間体である。つまり、平たく言うと『こじらせ』とは「古臭い」ということでもある。詰り、世間体の強いとしばしばいわれる日本においては『こじらせ女子』の点在或いは跋扈は今時に始まったことではない。或る面では日本女性の主流を、或いは日本男性の主流をも、占めていたともいえる。

 そのような歴史的経緯に鑑みると、『こじらせ女子』は日本の出生率と軌を一とするように減って来ている筈とも思えるが、それが寧ろそうではないらしい。絶対数は減っても率はかわらずに保たれているのか或いは率も増えているのか?

 名簿の男子と女子の女子とは違う、所謂『女子』といわれ得る年齢とは概ね18~35歳である。既卒の若い社会人女性を昨今は故あって『女子』と呼ぶのである。
 著者の北条かや氏は30歳なのでまだ女子と呼ばれ得る。私は既に呼ばれ得ない齢である。
 今年に『女子』と呼ばれ得なくなる人々の出生年は1980年である。それ以後のこじらせる女が『こじらせ女子』と呼ばれる。
 日本の出生率が戦後二番目に高くなっていた時代が終わる頃の、私と同年代ならばまだしも、1980年代生まれには既に『こじらせ女子』なんていないと思っていた。私は永らく'80年代生まれの世代にとても期待しており、その感性と思潮を何となく好きである。私はそれを『コブクロ世代』と名付けている。しかしそれは彼等についての理想化が過ぎているらしい。

 何が彼等'80年代生まれ或いはそれ以後の生まれの世代を『こじらせ女子』にしているのか?

 これは言い尽くされているかのような感があるが、彼等が成人を迎える2000年代に小泉構造改革の気運も媒介となって日本社会の所謂保守化、右傾化が支持され始めたことであろう。政治やメディアを通して当時の日本人は若者を含め、散々におだて上げられていた。舞の海関の主演による世田谷自然食品のグルコサミンのテレビCMなどはその象徴である。消費者市民と構造改革者としての生産者は恰もオンデマンドでつながる関係であるかのような雰囲気を醸成していた。構造改革に参加して日本国民の価値観を守る賢い人々――そのような試みは2010年代の後半に至る今も続いている。前世紀までには戦中を除き、考えられなかったことである。その時代を通して今日的風采による新たな世間体が形成されて人々の自意識に影響を与えることは想像に難くない。
 弊ブログが予てより評しているように、その時代には過去には見出し難い良いことも多くあった。しかし『こじらせ女子』を増やしたであろうそれはその時代の負の側面である。
 構造改革とは要するに何なのか、それを説明することのできる人は少ないしその殆どは不可能なのかもしれない。あやふやな定義と目的意識において形成された世間体と自意識はいつでも立ち現われ得る現実の前には脆い。脆いというより、埃まみれのゼラチンのようなものである。

 北条氏の言説には目を通し始めたばかりなのでその趣旨はまだ掴めてはいないが、誤読を恐れずにこれまでに読んだ箇所だけを見て取ると、『こじらせ女子』はプチ整形をも拒絶して自分は根から美人だと信じ込むようなタイプのことでもあると見える。劣等感と共にそれと闘いながら過ごすでもなく、劣等感をないことにする、どうも私にはそう読める。「整形なんて論外」という旧い世間体は今も生きており、整形を全て否定するのである。私も整形は好きではないし――逆に整形をすることが世間体になることもあり得る。――する積りもないが、それを論外とは思わない。私が美人であるかどうかは人の好みに依ることである。
 プチ整形などの自己表現の現状の変更により各々に開け得る経済の再生の可能性を阻み、自他を小泉純一郎の髪を綺麗目の黒いストレートにしただけのような状態に留まらせて日本の貧困を加速する。どうもそう読める。多分そうである。少し生まれ変わった自分によって稼ぎ出された生産と所得は無効とされる。その風潮はフジテレビの買収に失敗して有罪となったホリエモンに対する過剰な非難とも通じる。少し生まれ変わりたい人は皆ホリエモンのような欲の塊なのである。構造改革は国民全体のためにしているのでありそれぞれの利益のためにしているのではない、勘違いをするなかれというのである。それぞれの利益を図るのが新自由主義の筈なのに、政治思想の定義もこじれている。

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by keitan020211 | 2016-04-18 17:06 | 文明論 | Comments(0)
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