『ピンクカラー』その3 『美人』のモデルの喪失
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フジテレビ/関西テレビ 関東:8ch 東海:1ch 近畿:8ch
Mr.サンデー  日曜22.00~

 今日の前の2つの記事に、賃金水準の観点とそのティッシュペーパーの市場との類似性の観点から所謂ピンクカラー労働者の今について語った。
 『その3』となるこの記事――前の2つの記事には『その1』や『その2』と付いてはいない。――は、今だけではなくピンクカラー労働者の近現代史を視野に入れて語る。

a0313715_23204952.jpg 近現代史といっても、ピンクカラー労働者というものが明らかに世に出でたのは現代、主に戦後であり、それ以前の近代、戦前戦中にはなかった。あったのはブルーカラーに加わる女性の労働者、または婦人労働者である。今はブルー、ピンクとホワイトカラーの何れも取り揃っている。
 ブルーカラーの女性労働者は婦人の参政権とは無関係に現われたために、政治と結びつけて語ることが難しいがピンクとホワイトは婦人の参政権と共に現れたためにそれらはしばしば政治課題と認識されることもある。本当はブルーカラーの女性も政治課題として認識されることがあってよいのであるが、育児休暇などのような手に取るように分かることの外は今も余りそうなってはいないし、育児休暇さえも実現しa0313715_23223798.jpgない場合は多い。それは女性がブルーカラー労働を仮に育児休業を経ても続けることそのものが女性の酷使である、非人間的とする向きが多いからである。即ち、優生保護の思想に基づくものである。しかしそれが本当に酷使であり非人間的であるならば女性だけにではなく男性にも認められてはならないものな筈である。育児を経た女性がブルーカラー労働に従事することは全く問題はない筈である。
 女性労働者と政治を巡る事柄についての詳しいことはそれぞれに研究されたく、ここには語らないが、安倍政権の『女性の活躍』の政策についていうと、ブルーカラーについては既に『解決済』としており、ピンクカラーとホワイトカラーだけを『継続課題』として偏重していると見える。

 ここで主題とするのは ピンクカラーの女性と容姿を巡る事柄 である。
 どんなに頭が良くて仕事が出来ても、かわいくなければ意味がない――その正否を問う。

 分かる人には当たり前な程に分かる事柄ではあるが、それがなかなか分からないという人はその人の善悪を問わず少なくはない。「なぜだ?」、どうしてもそう思えるのである。

 実際には、ピンクカラーの労働者の雇用は必ずしも全ての雇用主が容姿で決めているのではない。世を見渡して見れば、或いは、テレビの街頭インタビューに映る女性の会社員の姿を見るだけでも、それは一目瞭然である。それだけの証拠が閲覧可能であるにもかかわらず、女は容姿で選ばれているとの逆偏見は根強い。
a0313715_23275372.jpg それは雇う側にも多かれ少なかれあるが、雇われようとする側が法や公正な社会通念、良識などの『建前』を認識してそれに基づき振る舞い発言する必要の認識と意思に乏しいからである。「人を、殊に女性を容姿で選んではならない」、その建前を、雇われようとする側がそもそも信じない、人によっては雇う側よりも小馬鹿にしているのである。
 尤も私の場合は、この容姿の良さを以てして「人を、殊に女性を容姿で選んではならない」と言ったら、そのように思うような処を見せたら、「そうですか、では雇えませんね。」となるので私はそのようなことを云うことにはなるべく慎重でありたいと思う。しかしそのような場合は極少ない例外的事情であり、多くの場合は「人を、殊に女性を容姿で選んではならない」と本当に思い、そう思うような処を見せるべきである。雇われようとする側が本当にそう思っていたら、雇う側はそれを認めざるを得ないか或いは「やっと骨のある人が来てくれた」と思うのである。

 但し、今の時代はそれを信じにくいことは確かであると思う。
a0313715_23325435.jpg それは1990年代から提唱されている規制緩和の政策の一環として概ね世紀のかわり目を境に、美人と見做される基準がかなり緩和されたために、美人に見える人が多くなり、選ばれる不美人や活躍する不美人の数が少なくなったからである。不美人と見做される人は少数(マイノリティー)となった。それは出生率の低下の傾向による若い女性の全体数の減少も影響している。
 誰でも美人に見られる可能性があるという点においては新世紀のそのような傾向は良いともいえるが、美人の基準の緩和は詰まる処はどんな容姿を美人というのかを分かりにくくしている。片や「人それぞれ」と言ってはいても、『人それぞれ』だけでは片づかず飽き足らない人々の本音はなくならない。しかしその本音を支える『数少ない美人』というものが今はない。

a0313715_23345970.jpg 『数少ない美人』が確立している世にあっては。それ以外の多くの人々は自ずと普通と認識されるので容姿の良くない人の選ばれる機会や活躍することのできる機会は拡がる。それが高度経済成長の時代である。また、主に芸能における美人やええ男が徴すものは必ずしも容姿の美しさだけではなく、人の生き方の観念或いはイメージにおけるモデルであり、容姿の美しくない人もそれに学び身に着けることができると期待されていたのである。片や一般の美人やええ男も率直に高く評価されるので逆差別のようなことも余りない。万が一逆差別をするような者がいても必ず制裁や征討がなされる世の公正さがあった。
 その気運が継続していた昭和は容姿を問わず自分の輝ける場所を見つけることのできる時代であった。その意味では昭和を取り戻すことを求めることは理解できる。但し意味もなく懐かしむことではならなかろう。
 『1%の富裕層による富の独占』の構図はそのように捉えると、人間を幸福にするものである。

 美人の規制緩和は、その緩い基準にも満たない女性等の無力感や孤立感を深めもした。

a0313715_23370073.jpg その伏線となったのはバブル経済の崩壊の頃に急速に台頭して今やすっかり浸透したものまねのブームに始まる、所謂三枚目タレントのバブルである。バブルと言って四半世紀も続いているのでその噴射能力と累計電力消費量は凄まじい。
 三枚目タレントを強ち否定したりブスの癖になどというのではない――尤も、三枚目タレントは画面に映りながら、ブスと平気で言われて動じない者も多い。――が、美人タレントを暗に引き摺り下ろすような雰囲気を――主に制作方や視聴者の情念により、――醸し出している。相対的にではあれ最高峰の少数に過ぎないものを、そうすることによって自らの活躍の可能性と場を狭め或いは失っている訳である。DAIGOと北川景子の慶事についてにしても、『BGSな』――美人をゲットした――DAIGOについての扱に偏重されており、北川についての話は1%程しかない。片岡愛之助と藤原紀香のことにしても、悪いのは全て藤原で片岡にあるかもしれない難についてはテレビにおいては難しいにしても、ネットですら語られない。伝統芸能を担う者は二万パーセント善であるという権威主義がそこに罷り通っているのである。尤も、藤原も美人の規制緩和の潮流に便乗して売れたような処があり、少数の最高峰と見做すことは難しい程度の美人ではある。しかしそうであるからこそ、藤原紀香を敢えて選ぶ片岡愛之助の真意は疑わしいのである。梨園もSKO、その程度の感性の男に代表されるようになっているのかと思うばかりである。

a0313715_23391410.jpg 低成長と少子化の時代にあっては藤原紀香が絶世の美女と見紛われるような美人の規制緩和の傾向は尚も続かざるを得ない。その意味では、一昔前の朝日新聞の社説がしたり顔で説いていたような『多神教的価値観』にも相応の理を見出すことはできる。美人の基準が多極化するということである。しかしそう言われていたこれまでの一昔には、片やええ男の基準はますます狭まって単極化の傾向にある。イケメンブームと呼ばれるものがそれである。従前の最高峰である吉田栄作や阿部寛では頭が悪そうなのでその要求を埋めるような賢そうな、更には日本人の体格にまつわる年来の劣等感を意識させないような背の高過ぎない男が『イケメン』と呼ばれてもてはやされている。グローバル化の時代の負の側面である。『独特の文化を持ち比較的小柄な日本人がグローバル世界に認められ或いは尊敬されている』という物語がそこに託されているのである。グローバル化と国粋主義がかようにしていとも容易く結合混淆されている。

 美人の規制緩和の不変の傾向を維持しつつ最高峰の少数の存在をそこに滑り込ませる同時に確立する、その両立が経済と人々の幸福を醸し出してゆく、我々はその二元一次方程式を解くことができるであろうか?

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by keitan020211 | 2016-05-07 23:40 | 文明論 | Comments(0)
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