『性行為は愛と暴力どちらに基づくか』についての解答
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 BLOGOSにセレクトされているニャートという評論家の今日20日の記事に『性行為は愛と暴力どちらに基づくか』と題するものがある。
 ニャート氏のプロフィールを見ると一橋大学を卒業した元編集者のニート上がりの派遣労働者の女性とある。何か物凄く勇気づけられそうな経歴と見えるが、編集者を辞めたのは自らの申し入れによることであったというのでその後の歩みが自己責任の穴埋めである点では昨今に問題視されている多くの無職や非正規社員とは異なる。
 弊ブログの私Keitanと同じ猫同士、何か通じ合うものはあるのであろうか?

 『性行為は愛と暴力どちらに基づくか』、そもそもそのような主題の設定が成り立ち得ないし、況や「愛も暴力も」でもない。

 暴力が性行為を構成するものの一つと認識されるようになったのはそもそも何故なのか?

 それは恐らく、動物の性行為、即ち交尾においては雄が雌の観音様を求める際には雌が逃げの姿勢を示すことが発見されてそれが人の交尾、即ち性行為にも当て嵌まるものと認識された故であろう。
 逃げるとはそれをしたくはないということであり、そこを押え込み交尾を果たすことには何等かの強圧の試みがあるに違いないと考えられたのである。その強圧が暴力であるという。
 若しそうであったならば、沖縄の米軍基地に反対する人々を押え込む警察の行動は性欲に基づくsexyなものな筈である。それそのものを性行為と同一視するとはいわなくても、性的欲望と相通ずる何等かの心理が働いているというのである。詰り、取り締まる側も取り締まられる側も性暴力をその本質とすることになる。
 しかし北方謙三も、「張り倒せ!」と言った後に「そして挿れろ!」と云ってはいない。

 そこには動物の行動についての人の勝手な想像に基づく仮説を人の行動に当て嵌めて解釈する科学的精神の誤りがある。
 私は猫なので動物の行動は大抵は分かる。勝手な想像はない。
 雌が逃げるのは交尾をしたくないからではなく交尾をするための場を調える時間を取るためである。「場」と言っても、人の程に手の込むものはないので少し時間を置いて自らが迎え撃つ態勢を調えるだけでよい。その前に、雌は雄と合意の確認をしており、その後に「逃げる」と人に誤認される動作を取る。その際には雌は雄の見えない所へ移動することはない。雌は雄を振り向く姿勢で見続けながら暫く歩いて行く。
 どこにも暴力的なものはない。よって人もその正しい理解に基づき性行為をすればよい。

 相手の見えない所へ移動しないこと、平和のためのベッドインを果たすまではなるべく絶えず相手を見ること、それが適切な性行為の条件となる。幾ら愛と言ってもそれがないと愛といえるものにはならない。
 「少女マンガは100%の愛(または虚構)で成りたっている。」――嘘である。愛とはいえないものが少女漫画にも幾らでもある。適切な性行為の条件を満たさない関係である。寧ろそれこそが虚構たる少女漫画の多くが好む処なのである。
 「コンビニの成人コーナーは100%の暴力で成り立っている。」――凡そ本当である。しかしそこにある女の顔は暴力により成り立つものに臨む顔では多くの場合はないので現実と虚構がちぐはぐである。暴力とは主に言葉と男の顔と態勢、それに道具類である。
 「リアルな性行為は何%かの愛と何%かの暴力、何%かのそれ以外で成りたっている。割合は人によってちがう。」――先の科学的精神と全く同じ誤解である。愛か暴力かではないし、愛も暴力もでもない。逆に、暴力も愛もない性行為もある。
 「私が思う「恋愛エリート」は、多くの人にモテる人ではなく、愛100%の性行為ができる特別な相手と出逢える人だ。」――否、エリートという程のものでもない。何が違うかといえばそれが普通であることだけである。
 やはり一橋大学は誰かのように、どうしてもそのような理解になってしまうのであろうか?「最初が強姦でも和姦になれば無罪、和姦にできる性能を持つだいこんさまこそ正義」と、自分はそうは思わなくても、他者のすることをそのように解釈することそのものが彼的である。それに「衝動」とか、何の話なのか分からない。

 性の交わりとはやはり想像力である。想像力がものをいう。
 想像力と『状況へ』である。
 やはり東京大学の理解には敵うものではない。
 人は想像することのできないことをすることはできない。性の交わりをすることができないでいる人が多いのは想像力がなくまたはその基となる観念が与えられていないからである。想像力と観念を歪めているのが正に『愛か暴力か』という主題の設定である。ニャートさん、昔ならば平気で魔女狩りの対象なのでもう少し己を謹んで下さい。

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