【朝まで生テレビ】竹田恒泰の好感度が上がる 
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 竹田恒泰氏は1975年に旧竹田宮家の生まれの憲法学者、史学者または拉麺屋で作家やテレビタレントの活動をもしている。
a0313715_18443393.jpg 私はこれまでは竹田氏を嫌いでおり、「オリンピックのメダリストはメダルを噛むな。」と云う寸評の他は何も共感することのできない者であると思っていた。因みにリオオリンピックの女子レスリングで4大会続けての金メダルを得た伊調馨はその金メダルに接吻をし、大変に好ましいと思えた。やはりメダルを噛むのはしてはならないことであり、どうしても何かメダルにパフォーマンスをしたいと思うならば伊調のを手本とするべきである。
 しかし、私が竹田をさように嫌っていたのはその顔つき、即ち見た目から来る偏見と小林よしのりによるネガティブキャンペーンの影響でしかなかったことが一昨日26日のテレビ朝日の『朝まで生テレビ』を観て、分かった。

 こんなことを言っては竹田には失礼ではあるが、竹田の顔は私の最も嫌う型の一つである。面長の骨ばっていて出歯の眼鏡面、それだけで何を言っていても信用できなく感じる。しかも変に饒舌で何か女々しい性格を思わせる。

 その竹田を、小林は主に皇室の改革についての議論を通して粗全面否定を重ねている。その日の『朝まで生テレビ』には案の定、小林も出演していたがそこでも反竹田のネガティブキャンペーンを張る。
 私は最近に、小林のマインドコントロールを脱して小林を見捨てた。その故もあってか、竹田の議論をその『朝まで生テレビ』で聞き、私のこれまでの竹田についての悪感情は偏見でしかないことに気づき、しかもその日の10人の出演者の内の最も確かな論を語る者であると感じた。
 私が竹田に偏見を持っていたのは旧皇族の出の者がそれを売りにして活動をし、そして恰も自らが天皇となることが可能となるかのような皇位の継承の制度を支持することからでもある。しかしそれが竹田を天皇とすることが可能となるというのは真赤な嘘であり、旧皇族の皇籍への復帰だけによっては竹田が天皇となることはできない。竹田宮家は女系宮家なので男系継承を前提とする現制度にその復帰の制度を加えても竹田宮家の人々はその対象とはならない。竹田はそれを前提として改革案を主張している。処が小林は竹田が自らが女系であることを覆い隠し、女系宮家の制度がいつの間にか出来ることを計算に入れて自らが天皇となる可能性を作ろうとしているかのように竹田を批判している。竹田が女系宮家に反対して男系継承の維持を主張しているのは当面の仮の構えに過ぎないという。しかし竹田はその『朝まで生テレビ』においても男系継承の維持の主張を明確な論理を以てしており、「いつの間にか女系で俺が天皇」なんて絶対にあり得ないことは明らかである。小林が如何におかしいかが改めて浮き彫りとなった放送である。
 テレビを通しての直接対決ということになると、さすがに小林も「何ね、あんたが天皇になりたい云うの?」などという根も葉もない無礼なことを言うことはできない。小林自らのこれまでに重ねている嘘が一挙に明るみに出ることになるからである。

 竹田は所謂頑迷な右派といわれているが、旧来の制度や在り方を何でも擁護するような右派ではない。 選択的夫婦別姓や嫡出子の相続における差別の撤廃には反対する――弊ブログは何れにも賛成――が、脱原発に賛成、特定秘密保護法には反対、憲法に関しては原則としては護憲を是とする。全てがではないが弊ブログの見方とも近いし、夫婦別姓や相続差別の撤廃に関しては慎重論があることは当然であるとは思う。また、弊ブログは皇統に関しては南朝を正統とする――皇室の現在の見解と同じく 但し弊ブログと皇室の何れも北朝を全く無効なものと見做してはおらず、かつては皇室が北朝を正統としていた時代もあった。――が、竹田宮家は北朝の系統であり、そのことからも日本の文化制度に関する弊ブログと竹田の基本的見方の違いが生じる。

 もう一つ弊ブログと同じで『朝まで生テレビ』においても主張していたのは天皇の生前退位を特別法の制定により一代に限り認めるべしというものである。
 竹田はその主張のために、特別法の自らによる草案を用意して示した。以下がその全文<:一部校正>である。

■皇室典範 改正案
(加入)
第38条 天皇が譲位する場合は、国会の議決した法律の定めるところにより行う。

■皇室典範第四条に関する特別措置法 草案
第一条 天皇は譲位する。
第二条 譲位した天皇は太上天皇となる。
 2項 太上天皇は国事に関する行為を行わない。
 3項 太上天皇は皇族の地位を有する。
第三条 太上天皇の敬称を陛下とする。
第四条 太上天皇が崩じたときは大喪の礼を行う。
第五条 太上天皇を葬る所を陵とし、陵に関する事項を陵籍に登録する。
第六条 皇后は皇太后となる。
第七条 太上天皇は内廷皇族とし、皇室経済法第四条の適用を受ける。
附則
(施行期日)
1 この法律は公布の日より施行する。
2 この法律はその効力をこの法律によって譲位した太上天皇の大喪の礼の完結の日に失う。

 「これだけでいいんです。」と竹田;私も同感。

a0313715_18465294.jpg 竹田の他の9人の内、そのような特別法の制定を支持するのは竹田と共同での講義を開いたことのある慶應義塾大学の小林節教授だけであり、今の処の支持率は20%となる。但し民進党の参議院議員の大塚耕平氏は基本としては皇室典範の改正を要するとしながら特別法の制定にも理解を示し、それを含めると支持率は30%となる。それを機として特別法への支持が拡がると良い。その3人及び三浦瑠麗氏の他の6人の主張議論ははっきり言って支離滅裂で余程にええ加減に丸め込むような性格の人々ではなければ特別法に反対する論者等の主張議論を支持することはできなかろう。比較的ましなのは自民党の平沢勝栄氏と日本会議の百地章理事長であり、主張の内容はともかく議論をする心構えと態度がその他の4人にはなく宜しい。その他の4人とは神道学者の高森明勅氏、経済ジャーナリストの荻原博子氏、弁護士の萩谷麻衣子氏と漫画家の小林よしのり氏である。
 三浦瑠麗ちゃんは今回も議論ゲームに専念していたようであり、主張という程の主張は感じ取れなかったが他者の議論を引き出す力には意義がある。
 小林節教授も大塚氏の民主党の推薦の憲法学者であり、弊ブログも民進党になるまでの頃は民主党を支持しており、どちらかというと特別法を支持或いは理解する向きは民主党の支持層に多いのではないかと思われる。自民党の平沢氏や自民を支持していそうな神道学者、百地教授は明確に反対している。それも小林よしのりの常日頃云う「安倍政権が特別法で片付けようとしている。」との指摘が根も葉もない誤りであることを端的に物語る。小林よしのりて、何というデマゴギストであろうか?

 平沢氏と百地教授のようにきっちりと論じられると、対する自分なども確りと考えてあげないといけないと思える。彼等のように思う人々はまだ根強くおり、彼等を置き去りにして皇室の改革や何やの議論と実行を勧めてゆく訳にはゆかない。生前退位を手放しで認めて女系天皇や女系宮家を認めて皇室の改革をするべしと云う荻原氏、萩谷氏と小林氏にはそのような心構えが全く感じられない。その賛成派だけで事を勧めてゆき、国民はその価値観に随うべしと云う独善がある。
 彼等改革派に共通するのは天皇制と皇室の在り方を国民の生き方の模範や目安としようとすることである。国民が高齢化社会に面しておれば天皇や皇族がその模範や目安を示すようにする、体力の限界があるならば引退して静かに過ごすべし、そうすればそのような生き方が国民にも広まるという。
 しかし天皇制と皇室とはそのようなものではない。皇族の生き方と国民の生き方は違って当然である。事はあくまでも明仁天皇の引退の意思として考えられるべきものであり、国民の老後などとの関わりはない。退位により新たに国民の象徴の務めに入るのは次の天皇であり、明仁さんは太上天皇、上皇となってその務めには当たらないと竹田氏の草案にも明らかである。よって明仁上皇が国民の老後の模範や目安となる筈もない、彼も国民も良い老後を過ごされたいと思いはするが。
 明仁天皇の生き方には国民として学ぶべきものも多いが、それはあくまでも個人の天皇を見る目においてされるべきものであり、天皇制がそのような意義を持つものではない。
 「陛下があんなにおっしゃってるんですよ。」て、何様やねん?萩谷。天皇の言うこと、即ち自分の言うことには有無もなく従えというのか?故にも『お気持ち』はお気持ちが悪い。近頃は左翼が天皇にものをいわせるようになっていて気持ちが悪い。クーデターでもするのであろうか?

 それと違和感があるのは出演者の皆が天皇を「今上天皇」や「今上」と呼ぶことである。
 今上天皇とは正しいとされる呼び方の一つではあるが、普通には天皇陛下と、他の天皇と分ける場合には明仁天皇と呼ぶものである。高坂正尭教授は明仁さんと呼ぶ。
 「今上」からは、常に前々の天皇や次々の天皇の存在が念頭にあり、天皇御本人を呼ぶには相応しくはない。「あんなこと言ってるけど、どうせだけだし。」みたいな侮蔑の意味合いを込めることも「今上天皇」の呼び方ではできる。
 そもそもは「天皇」の呼び名も前代以前をいうものであり、今の天皇の最も正しい呼び方は「帝」である。しかし今はそれでは敬意の圧しつけになりかねないので「陛下」と呼ぶ。大抵は「明仁さん」でもよい。

 天皇陛下の生前退位、譲位を速やかに可能とするべく、竹田恒泰氏も支持する特別措置法の立法と制定に国民諸兄の理解と支持を願う。

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