フジ系大村アナの高畑淳子への質問 問題は取材の相手への配慮ではなく『性欲とは何か』についての根本的誤解である。
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フジテレビ 関東:8ch 東海:1ch 近畿:8ch
指原カイワイズ  24.25~24.55/水

 またもフジテレビが非常識を晒して悲しい思いである。
 そんな話を聞くと、フジテレビには本当に未来がないのではないかと思える。
 私が地下鉄サリン事件を巡るオウム真理教の東京青山の総本部の取材のために陣を張るフジテレビの報道記者とその場で話し込んだ時はそんな非常識は全くない、日本の最も良識のある局であることを改めて実感したものであるが、世紀末から新世紀に掛けてのその後継者の教育がなっていなかったのであろう。

 フジテレビ系の鹿児島放送の元アナウンサーの大村正樹アナウンサーが俳優の高畑裕太による強姦致傷事件を巡るその母で女優の高畑淳子の記者会見で、裕太がそのような行為をしたのは性欲が強いとかの傾向があったからではないのか、母としてそれに気づくものはなかったのかなどとの質問をし、それが淳子への配慮を欠くものであるとの批判がある。
 但し大村氏だけではなくそれをそのように批判する側も非常識であり、事の問題は彼女への配慮を欠くとか失礼であるということにあるのではない。
 加害者とその親には何を言ってもよくはないが、物事をそのように人を中心として考えることが取り分け犯罪を巡る対応においてはあってはならないことであり非常識である。語弊を恐れず言えば、何を言って高畑淳子などがどう思おうと知ったことではない。
 大村氏の質問が劣悪なのはそうではなく、質問の意味することそのものが全く誤りなことにある。

 大村氏は強姦を性欲の反映と思っている。
 強姦は性欲とは関係がない。
 関係のないものを結びつけて語ることや行動することに彼の非常識がある。

 先日にレスラーの吉田沙保里を批判してそのブログが炎上し、弊ブログが大変に共感したミッツ マングローブが今度は衆目の大変な共感を受けているという。豪快なプレーが小気味好い。
 それはマングローブがそのブログで大村氏を批判、どんな性欲も犯罪の一線を越えたら言い訳になることはないと云う。
 しかし私は今度は、マングローブのその見解には賛同することはできない。それは強姦と性欲を結びつける思想の構造そのものを否定するものではないからである。強姦と性欲との間に「一線」を設け、それを越えなければ良いとするだけのものである。
 しかし、強姦は性欲の反映ではない。両者は全く異質のものであり、マングローブの批判はそれに踏み込むことがなく残念である。
 但し大村氏が性欲を強姦の罪を幾らかは免じ得るものとすることに対する批判は適切ではある。
 「性欲があれば強姦することもあるでしょ。性の本質って強姦でしょ。」というアナウンサーがフジテレビにはいる。民進党はそれを党是としている。それが允に悲しい。

 強姦とはそのような行為を完成することそのものに意義を見出すものであり、その際には性欲があってもなくても可能である。その行為と意義は性欲によっては構成されない。
 ここでは敢えて、性行為には愛が必要であるとは言わない。それは強姦者にとっては強姦行為の完成を自らにとっての愛と主張することもあり得るからである。愛とはさようにええ加減な概念であり、大村氏や高畑母子による自己正当化の具ともされ得る。

 強姦と性欲の本質的不可分の思想や一線を越えないことを条件とする思想の何れも排されなくてはならない。

 強姦と性欲が結びつけられるようになったのは昭和の時代の『一億総既婚者』の政策に始まったものであり、平成やそれを終わりにする話が出ている時代にもその残滓がフジテレビの大村氏などにある。『一億総既婚者』は『一億総中流』の骨子をなす政策であり、今尚も『分厚い中間層を作る』ことが日本経済の再生には不可欠であるなどと云う人々は強姦と性欲を結びつける思想の持ち主である。
 『一億総既婚者』が実現するためには望まない結婚を強いまたは受け入れることが不可欠であり、その夫妻の性には望まない性行為がどうしてもついて回ることになる。望まない処に性行為をするならばそこには強姦の性質が夫妻の間柄とはいえども、多かれ少なかれ生じる。そのような在り方を是として昭和の時代を作り出して来た人々は大村氏のように強姦と性欲の本質的不可分の思想を信ずるようになる。しかしその対象が他所の人々に及んではならないとばかりに一線を越えないことを条件とする思想が加わった。それらの思想が1990年代の不倫ブームと現在の反不倫キャンペーンを生みだしたのである。不倫願望と「不倫」をした者への非難は同じパック商品である。
 尤も、初めは望まない結婚であっても共に過ごす内に望む結婚と同じようになる例は多々ある。なので弊ブログは望まない結婚を必ずしも否定しはしない。寧ろ、初めは望む結婚であったのに共に過ごす内に望まない結婚と同じくなる例も多く、1980年代以降は寧ろそのような人々により、強姦と性欲の本質的不可分の思想や一線を越えないことを条件とする思想は言葉を変え品を変えて支持されている。「私は夫の強姦を許しているし、高畑裕太君のことも赦してあげなくちゃ。」などという女やそれに同意する男は未だに少なくない。そんなものが日本人として望ましい思想であるかのようにいわれている。なので一方には大村氏の質問を全く問題はないと思ったり、高畑淳子への配慮には欠ける失礼な質問ではあるが物事の本質を得ているなどと思ったりする人々はその批判の声の向こうにはざらにいる。そのような思想を持つ日本人達の口を完全に塞がないとこの国は何も変わらない。

 大村君、私は日本人であることを君の言葉を聞いた今の程に恥じたことはない。

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