神宮外苑の火災 問題の根は「芸術性」にある
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Mr.サンデー  日曜22.00~

 東京の神宮外苑で行われた見世物の構築物に火が出て幼児が焼け死んだ事故――
 原因は構築物である木工のジャングルジムに敷き詰められた木屑に、それを照らす白熱灯の熱が溜まって火が着いたという。

 いやーもう何かお話にならないような事案であり、問題の根は安全性ということの前にそんなものを作ることそのものにあるという感じである。
 端的安全性の問題ということならば、白熱灯もそうではあるが、ジャングルジムを木で作ることにもある。乗れば折れる虞がある。
 見世物に出す間だけならば寿命は問われないが、濡れれば腐ることもそうである。

 昨日のANN報道ステーションで後藤謙次解説員は「こうするとどうなるか」という想像が働かないことが問題の根であると語っていたが、ニアピンではある。それも重要なことであり、自らのすることによって何を及ぼすことになるのか、その想像力の欠如或いは絶無は昨今にしばしば目にしまたは耳にする。やじや暴言もまた然り。なので後藤氏の目の着け処は、それはそれで良い。
 しかしそのような想像力のない人々にはそのように云ってみても何もかわらないことが多い。想像力の欠如などと聞いてそれを自分のことと思う人は殆どいないからである。よって電車での化粧に対する批判のように、批判し或いは懸念する人々が最も弁えのない非常識な人々であるということになる。彼等は批判や懸念をしている自分が人々にどう見られているか思われているかを想像してみることがない。その多くは「いても構わないが、いなくなると何故か心が安らぐ人」である。想像力のない人のいる所は何となく或いは明らかに落ち着かないからである。或いは少し位はうるさいと思われても構わないと思う図太い人々もいる。
 後藤氏の指摘は故に上手い鉄砲も弾がなければ当たらないというべきものである。

 さて明くる今日の産経新聞の社説がかなりピン傍に迫るものである。
 その侭カップインとなるのかヒラリーが勝つのか、微妙な転がりようである。
 『外苑イベント火災 芸術は安全に優先しない』――そこはお堅いことを常とする新聞というものなのでどうしても『安全』を大き目に書くこととなるが、その肝は安全のことよりも芸術というものにまつわる問題である。
 弊ブログは安全はどうでもよいというのではない、寧ろ安全第一を万事につけ是とする。安全に優先するものはないと言い切るが、その火災が浮き彫りとした問題の根は『安全』にあるのではないということである。『芸術』こそが問題である。そこに気づく産経新聞はさすがに私がかつて支持していた新聞である。

 例えば少し前に、女性器を象る3Dプリンターによる彫刻が犯罪に問われたことがあった。それについては朝日新聞の社説が『「女性器は芸術ではない」画期的司法判断』と題して有罪判決の支持を表明した・・・・・嘘です。その是非はともかく芸術というものが真摯に問われるべき時代になっていると論じた。しかしどちらかというとその作品については否定的構えでおり、昔の朝日新聞のような「芸術を法が否定するとは如何なものか?」というようなものではない。その点は今は良い時代になっていると思われる。
 表現者が自らの表現の形を芸術と何歩いおうと駄目なものは駄目、芸術に名を借りて自らを弁護してはならない。
 尤も、性器を象ることや映し出すことが必ずしも悪いことであるとは思わない。寧ろ原則としてはOKであり、アダルトビデオなどのモザイク加工や塗り潰しなどによる性器の映写の防止策は廃されるべきであるし、かの3Dプリンターの女性器もそれそのものは必ずしも違法とされるべきものでもない。但しそれを「芸術」や「表現の自由」などといって自らの責任を免れようとする姿勢は「案の定」取締りの対象とされなくてはならない。何をしたかがよりも如何にしたかが問われるべき事件である。

 同じことがその神宮外苑の木のジャングルジムにもいえる。
 作者はそれを芸術であると思っている、それが問題の根である。
 そして芸術ならば何をしようとしていなかろうと自らの責任を免れ得る、そのような世の中を舐め切っている心性がその作品を殺人芸術とした訳である。同じことがテレビCM等や番組等などにもいえる。
 延いてはそれが芸術であるならば人を殺すこととなる筈もない、若しくは仮に人がそれにより死傷しても本当の意味において殺したことにはならない、それは正にオウム真理教のポア――:輪廻転生と最終解脱を目的とすると位置づけ、人に死傷が生じ得る行為を修行と称してさせること――のテーゼと同じである。
 然もそれが美術大学によってではなく工業大学によって起こされたとは更に脅威である。工業製品が芸術と称して人を殺す、例えばロンドンには壁面の窓ガラスに反射する光が周りに高熱や発火を及ぼす高層ビルがあり、周辺の人々が防護の対策をしているがそのビルは今も立っている。例の日本とかいう国だけではなくイギリスさえも想像力のない国となってしまっている。アメリカならば尚更であろう。

 または子供騙しともいう。
 芸術ならば何をしようとしていなかろうと自らの責任を免れ得る、即ち子供騙しである。
 日本の芸術や言論、商工業、更には農業までもが、子供騙しに貫かれる代物が多くなっているのではないか。視聴者を馬鹿にしているとか消費者を馬鹿にしているということも、安全についても当然ではあるが先ずは「芸術」、即ち子供騙しの観点から見るとその本質と解決改善策はより明らかとなるのではなかろうか。

 一見は何となく大人げに見えはしても子供騙しなのは豊洲市場の地下空間もそうである。
 その地下空間が設けられることになったのは市場の建物等をつなぐ渡り廊下をその谷間を抜ける高速道路を避けて造るためには盛り土をやめて地下空間を造ることを要したからである。しかしそもそも高速道路が市場の真中を通り抜けるような場所の設計が未来都市風を装うための子供騙しであったといえる。仮にそれを許容しても、建物の部屋の割り付けと割り当てを工夫すれば渡り廊下が要るとは限らない。
 更にはそれを「食文化」を担う存在といって緊急を要する構想であるかのようにいう。築地市場にも安全性の問題はあるがその対策を何とか講じながら現に続いていたので緊急を要するとはいえない筈であるし、時間を掛けるとしても「食文化」などというような子供騙しのテーゼからは何も生まれない。「食文化」はオウム真理教のポアと同じく殺人思想である。おいそこのテレビマン、お前人殺しやな。

 「芸術に先鋭や独創性が不可欠としても、安全性を無視しては存在し得ない。建築物や公園の遊具と違い、法の網を抜け落ちた存在でもあるが、まずアートの担い手が安全第一を肝に銘ずるべきだ。」――どうしても新聞となるとそのような「芸術は不発弾だ!」みたいな、要するに何が言いたいのかが今一つずれているかのような調子の文章となるが、要は喫緊の対策や意識改革などではなく、インテリジェンスとメンタリティーが肝要であるということである。また、それを旨とする政治家が政治においては少ない、少なくとも、いても見えて来ない。
 その数少ない例は小池百合子東京都知事であり、それに先んずる黒岩祐治神奈川県知事である。
 小池知事は要するに何が支持されたのか、それは政策等や国家観よりもインテリジェンスとメンタリティーである。小池都政は何を目指すものなのかは余りはっきりと見えてはいない。政策の理解も然程にされてはいない。しかし彼女はその選挙戦と今や知事の現業を通してI&Mを強く感じさせている。そうであるならば自民党の右派の議員が共産党や社民党の支持層の支持を広く得ることさえ出来る。それが余りにもないと従来は感じられていたからである。小池知事が大したことがないとしても、その程度のI&Mすらが従来の政治にはなかったということである。有権者やその他の国民は子供騙しではないものをそこに感じ取ったのである。――下は見ないことにしよう。但し歩く時には下を見るべきである。

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