ブログ The Logry Freesia 2016 一年の名言集
 弊ブログ『The Logry Freesia』はこの11月から2017年度に入っています。毎年11月が新年度です。

 この記事では昨年度版『The Logry Freesia 2016』、2015年11月から2016年10月までの記事等にある、明言の数々を振り返って紹介します。
 トランプ新大統領の暴言の数々に勝てるでしょうか?


◯手前方は低水準であると語れる風土は実は高水準であるというべきことである。
Some culture who can tell that themselves are in a lower level should indeed be something seen to be a high level.
◯人間は自分の自由にしていると思うことさえも何等かの強制が過去にあった故にそうするようになっていることは少なくはない。
On the human some things which have been made so as he to do such because he'd had some kind of compulsion in the past even if he's thought to have done in himself's freedom are not a few.
<2015.11.2 【考察英語】譲る より>

◯この題名の「身もダフもない」が流行語大賞に選ばれた。
Has the title here "Had neither the body nor the dafs" been elected for the grand prix of the popular words.
※:dafs: illegal vendors of tickets on concerts or sports games, etc..
<2015.11.13 【流行語大賞】身もダフもない より>

◯『旨いものが食べられない自分』に『クール』を感じる、自虐的快感のようなものを彼等はそこに求めているのである。自虐史観は卒業して自虐生活に入りましょう、そのような意図である。
They would be desiring on it something like a masochistic pleasant feel, feel "cools" upon "himself who can never eat any tasty ones". They shall graduate from the masochistic historical views and be in a masochistic life, in such an aim they are.
<2015.11.23 クール より>

◯吉永に及ぶ大御所はもはや出て来るまい、旧い時代を愛する人々には得てしてそう見える。吉永に及び或いは凌ぐ女優が出ることを許せない気持ちがあったりする。
Any greatest person who can be equal to Yoshinaga must never come out no longer, seen such very often on some ones loved the former age. They are having some mind keeping never to arrow any actresses equal to Yoshinaga or taking her over could come out.
<2015.11.30 入れ替わり立ち代わり――原節子の逝去に思う より>

◯政治や社会、思想、言論に参加するとはその自由を幾らかは失うことを覚悟しつつ生かし用いることである。
That he engages in the politics, societies, ideas or opinions is to use his freedom having to be resolved on losing it somewhat.
<2015.12.2 リベラルと保守 再論 その2 より>

◯「安心して下さい。ちゃんと開いてますよ。」
"Never mind. It should be pretty open."
<2015.12.30 思えば便利になったもんだ より>

◯『内側』に身をおいていると、何でも見えるかのような気がして来る。実際に、粗何でも見える。然し、その外側からは、自分の姿は見えていない。世界はマジックミラーのようである。
To stay on the "inside", becomes to have some mind as if he can see everything. Practically, roughly every things can see. However, by the outsiders, figure of himself is not seeing. The world is like the magic mirrors.
<2015.12.31 【コラム 葉がつく】マジックミラー より>

◯原発の再稼働及び維持は浮気を蔑む生活を意味し、脱原発は浮気の肯定或いは容認、批判には慎重たることを意味する、故に浮気宰相小泉純一郎は必然に脱原発を支持する。
The re-operation of the atomic power generations and its maintenance signifies the life despising unchastity; getting rid of the atomic power generation signifies his affirmation or toleration on unchastity, that he is prudent on criticising on it, therefore the unchaste premier Koizmi Jun'ichirou supports certainly on getting rid of the atomic power generation.
<2016.1.25 【ベッキー疑惑】ベッキーを全面支持する。 より>

◯人の名はその人自らのためだけにあるのではなく、末代の誰かのためにもある。寧ろ、人は自らの名を誇るのではなく先人の名を生きるべきものではないか?
His name is the one exists even for anyone in the future, never the one exists just for himself. Rather, man should not be proud of his own name but have to live a name of some former man.
<2016.1.28 【コラム 葉がつく】甘利大臣のあんまりな辞任 より>

◯彼が言うことは「貴方は貧しくないのでキリスト教徒ではない。」などと言っているのと同じである。
His speeches are equal to something which says such as: "You are not the christian for you not poor,".
<2016.2.19 フランシスコローマ司教 即時退任を 然もなくば死を――トランプ氏を誹謗 より>

◯誰か、「非国民の歌う国歌なんて聴いても見苦しいだけでしょう。」という当たり前のことをネット右翼や橋下徹に言い聞かせられないものであろうか?
Dear fellows, couldn't you have to say and make the right-wings on the net or Hashimoto Toru to listen about the reasonable thing that: "Such the national anthem the outlaws sing may be just the unsightly as it listened."?
<2016.2.23 プロレスラー大臣の無知とアナウンサー大臣の不知 より>

◯事の本質は保育所に入れないことそのものにあるのではなく人の生涯は保育所の如何によって左右されかねないこと、即ち保育所の観念と実態が人間の実存と別ち難く結びつくことにある。
You will not have essentials of the thing on itself that some ones never to enter a nurseries but on it that someone's life could be swayed by affairs on the nurseries, or that the ideas and the realities on the nurseries to engage the human's existence indissolubly.
<2016.3.1 待機児童は日本の象徴なのか? 山尾×安倍 再び より>

◯やはり男女は互いの世界を度々訪れたり迎え入れたりして何歩であると思うからである。
Because I think all for a male and a female can get any merit in visiting each other's world or welcoming at often.
<2016.3.2 堺屋太一 今度は『低欲望社会』 より>

◯下着の話として「パンティー」と聞くと先ずは想い浮かぶのは飾り付けの多くて聊か時代錯誤な趣のものである。「女性のパンティーの自由は、保障する。」のような感じである。
The one to get imaged first to hear "panties" as topic on the lingerie is one in a look somewhat anachronistic had plenty of ornaments, which feels like: "On freedom of the women's panties, guarantee it."
<2016.3.4 【民主党】「もう党名つけないよ。」――??? より>

◯根づいていないものを名にすることはできない、『民主』の名がなくなるのはそれが唯一つの理由かも。
To name it out of something never taken root can never be affordable; It may be the only reason on the name "Democratic" will disappear.
<2016.3.16 【コラム 葉がつく】民が進むのが『民主』 より>

◯疑惑は想定の範囲内ではないが想定するべき事柄の範囲外なのである。
The suspicion would have not been on the scope in suppositions but been out the scope in the matters to suppose.
<2016.3.16 【S.M.川上詐称】「騙された」??? より>

◯自由主義とは国民が国家による抑圧を逃れられないようにするための手立てである。
The liberalism is a means in order the nation never to get away out of oppression by the State.
<2006.3.29 【中一少女監禁事件】『逃げられない自由』 より>

◯「はい、当然です♡」、「♡」の位置が「はい」ではなく「当然です」につくのもミソである。
"Yes, it's sure♡": It is so a necessity that a positioning of a "♡" put not onto the "Yes" but onto the "it's sure".
<2016年4月4日 高学歴の風俗嬢の増加 その2:キャバクラ嬢のつぼ より>

◯ 企業は消費者市民にとっては権力である。日清はいわばインスタント麺供給庁である。権力に対しては批判と抑制、そして消費者市民との主権の均衡が必要である。
The enterprises are the authorities for the citizen the consumer. Nisshin is the Agency of provision of instant noodles to say. Against the authority it is the necessary criticism and checking, and equivalency on sovereignty with the citizen the consumer.
<2016年4月18日 【日清CM中止】日清食品の擁護は筋違いである より>

◯「熊本地震で被害に遭われた方々にお見舞いを申し上げます」との文言は被災者を気遣うかのように装うが実は自らのこじれている日常を自ら見舞うものに過ぎない。
His mention "I give my submission for an inquiry after the ones met sufferings at the earthquake in Kumamoto," pretends himself as if caring of the sufferers but in fact it should be no more than himself'd care of his own usual days in a sour.
<2016年4月18日 『こじらせ女子』ですらない『独りでこじれている子女』 より>

◯如何に史跡を遺そうと、今に生きる人々が愚かならば史跡はその愚かさを増すものになる。
However letting the historic site bequeathed, would the people living the present be fool could the historic site be something to make more their foolishness.
<2016年4月25日 【熊本地震】熊本城の修復を断念せよ より>

◯道を歩くことは車を運転することと同じである。
To walk on the road is the equal to drive the car.
<2016年5月1日 【Freesia道徳】歩く――『人の道』 より>

◯ヒラリーは頭からっぽでいい 大統領はかわいくなきゃね ホワイトハウスはおバカでいい
 どんなに情報あっても 愛してあげなきゃ意味がない
 It's okay Hillary's empty brain Never welcome the President not lovely It's okay the White House in a simplest mind
 However he has any intelligence there has no sense as she's never giving her love
<2016年5月18日 【アメリカ大統領選挙】トランプを応援 クリントンを支持 その2 より>

◯寧ろ男女平等派の程に、酒の席では如何に振る舞えばよいものかが分からずに自民的風習を持ち込む人が多いかと思われる。
Rather as the party for equality on men and women, you can see that there may be more ones to take the Lib-Dems-like customs in at drinking places for them never seen how they have to be good as they behaving.
<2016年5月23日 自民党宣言 その4 支持層の価値観を巡る問題 より>

◯自らの道を決めるにはやがて愛することになる人の存在がしばしば念頭にあるものである。
For him deciding his own way there has often in his mind to be an existence of anyone whom he'll love in time.
<2016年6月4日 【自民党】18歳選挙権の啓発冊子 何が悪い? より>

◯しかし、安全第一で且つきれいな持ち方があります。それは器を『下から』持つようにすることです。
However, you can have a neat way to hold as the safety first. That is to do like holding the ware as 'by-the-bottom'.
<2016年6月5日 【Freesia道徳】高畑充希と北川景子、そして安倍晋三総理に捧ぐ 食べ方の作法 より>

◯しかしアベノミクスには軸とする産業がなく掴みどころのないものとなっていると見えていた。強いていえば、『日本そのものが主軸産業』というのである。
But the Abenomics could have seen to have been something never have any finding point never had any industry for its axis. If you ask about, he would see it 'The Japanese itself the main axis industry,'.
◯いわば中下層による富の『分散独占』が続いている。一人当たりの占有額は多くはないが彼等の所得や資産を合わせると独占的状態を形成している。
To say it has continued the 'dispersal monopolisation' by the middle and lower layers on the wealth. The occupied amount per a head is not the high but it is forming a monopolistic state to sum their income and assets up.
<2016年6月13日 【自民党】アベノミクスは辞書に載る?――残された可能性 より>

◯『食通は野蛮人の最後の拠りどころ』であるから――
Because 'The authoritarianism on the eater the final authorised place for the savages'――
◯現代文明に対する不信は同時に現代文明の止め処もない依存でもある。「肉や油を控えてヘルシーに」との情報を得た拠りどころとなったものは紛れもなく現代文明の産物な筈である。
The distrust against the contemporary civilisations is simultaneously the continual dependence on the contemporary civilisations. Something to be an authorised one on which he's got an information: 'For a healthy by checking meats or oils' should be evidently the outcome of the contemporary civilisations.
<2016年6月18日 『ベジタリアンの詐術論理』を読む――反肉食は不健康の極みである より>

◯東京出身や東京に長く住む人はわざわざ大人数が並んでいる店には入らない、それは幾らかは本当である。しかしその理由は他にもたくさん素敵なお店を知っているからではない。 ・忙しいので行列に並ぶ暇はない ・金がないのでそもそもそんな店には行けない ・こだわりが深いので馴染みの店にしか行かない の三つが殆どを占める。他にも沢山知っているから」は社民党の支持率の程にしかいない。
Former Tokyoite or ones live long in Tokyo dare never to have a shop found a queue as a great number of men, that is somehow true. But its reason is not it that he's seen else a lot of shops. :busy and no time to queue about :no money and first he can never take such shops :had a profoundly fixed partiality and take no shops but his regulars:, the occupied most are those three. There is no one but as the supporters rate of the Social Democrats: 'Because seen else a lot of shops'.
寧ろ東京の出身者には方向感覚に弱い人が多い。真面目に憶えようとしても難し過ぎる所が多いからである場合もあるが、同じく多いのは初めから真面目に憶えようとしない人である。「そんなの知ってて何になる?」という、無関心を美学とするタイプとか「エスコートしてもらうのが当たり前だから…」という、所謂お姫様タイプである。
Rather in some ones for a former Tokyoite there are many ones weak at sense of direction. As even there are any cases because of many spots too much difficult to memorise steadily, even many are some ones never by the first to memorise it steadily: The type who sees the indifference his aesthetics, sees: 'Such one makes what with me seen it?' or so-called the type as the princess, sees: 'So certain is to have someone escort me...,'.
<2016年6月20日 『田舎出身の人が東京でやらかしがちな7つの行動』と明日辞める舛添知事 より>

2016年7月以降の分は追って加えます。

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by keitan020211 | 2016-12-17 20:21 | 文明論 | Comments(0)
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政治、社会、文明論、生活などについて語るブログ ●自民党水月会(石破派)、志公会(麻生派)と民主党民社協会(高木派)を支持します。 ●"Logry Freesia"とは『ブログのある所 自由な国』の意味です。
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