【天皇譲位】元号制の廃止論は時代錯誤である
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 天皇陛下が2018年の大晦日12月31日を以て解散退位して明くる新しい帝が元日1月1日に即位することが有力な案となったことが先日に報じられた。その際には当日を以て改元となり、新しい元号による暦に代わって平成の治世は30年で終わることとなる。
 弊ブログはその案を支持する。

 しかし、それを受け、元号制を廃するべしとの声があるという。
 
 昨日1月13日のキャリコネニュースは「改元をめぐっては、昭和から平成に移行する際も大きな混乱があった。今回は改元の半年前に新しい元号を公表する予定だというが、ネット界隈ではそもそも問題の多い元号表記を続けるのかという意見が相次いでいる。」と語り、元号制の廃止論を紹介している、だけかと思ったら、元号制の廃止にかなり肩入れをしていてその記事の結びは「元号の完全廃止は日本人の心情的には受け入れづらいが、公文書や統計は利便性のために西暦で統一し、元号は文化的なシーンで使用するという具合にすみ分けがされてもいい頃合いではないだろうか?」と事実上の廃止の容認の立場に立つ。
 とんでもないことである。
 野蛮日本人のいう「文化」とは芸事や趣味などの風俗のことである。または道楽ともいう。及びそれらを通して醸成される思潮のことである。元号が風俗の分野においてしか用いられなくなったらそれは一過性の流行と同じで自ずと風化して忘れ去られてゆくこととなる。
 公文書や統計は年度別の方針や数値及びその解説を記すためのものである。それらは一年度を以てアップデートされて年毎に完結するものなので経過年数を計算することを要しない、故に元号を主に用いることや元号のみを用いることが何の不便をも生じない。歴史や報道など、連続性が問われてその関心の対象となる時間の範囲が長い事柄には経過年数の計算や大雑把の把握を要することがあるので改元が1度しかない西暦が宜しいということになる。公文書が元号制を用いて報道メディアの多くが西暦を用いることにはそのような確かな理由がある。
 元号制の廃止論は確かな理由と必要性を毀すものであり、合理主義には与しない保守の見地からだけではなく合理主義を是とする左翼の見地からも受け容れられないものである。
 逆に、西暦のような改元のない永久年号制のイスラム圏には元号制の廃止論者がしばしば云うような、合理主義があるかといえば見ての通り、イスラム圏の多くは凡そ合理主義の片鱗さえ窺えるような国柄ではない。それはイスラム圏の差別を戒める人々から見ても現実の認識としては同じであろう。

 また、日本における元号と西暦の併用は何かと多様性の貶められ或いは損なわれがちな日本社会においては異なる基準が共存共栄し或いは少なくとも不干渉を守って併存するべきことを自ずと悟らせる力のあるものである。自分は元号を用いなくても、元号を用いる人々がいることを折に触れてそれとなく示す、逆も同じ。元号制を廃して西暦に統一するべしなどという論は日本社会や国家の不寛容を深刻とするしかなくなるものである。
 寛容の心だけではなく、昭和30年は1955年であるというように、異なるベースのデータを換算して互換することは国民の基礎学力や知性の確保増進を望む上で允に有益なものである。そのための需要と業務機会(ビジネスチャンス)もあることは前回や今般の改元に関してもしばしば聞かれる話である。

 元号制の廃止を唱える向きは、そのような寛容の精神や個人単位での知的進歩主義、即ち向上心のない人々が多い。
 それは戦後の自由な国家社会が到来してもその恩恵に与ることが人様よりできず――その「人様」の水準や内容は様々である。裕福ならばそうではないとは一概にはいえない。――、それを私怨とする人々が元号制と西暦の併用、即ち立憲君主制の国家社会の体制を陰に陽に壊すことにより自らの影響力の拡大及び維持を図ろうとしているからである。全共闘世代は正にそのようなものであるし、その影響は彼等が既に引退しつつある今も陰に陽に続いて今日の若者の思潮の一部を侵食している。

 元号制の廃止論を「そうかも。」と容認する若者は恐らく、身の回りでは元号を殆ど見掛けない状況に満足しているのでそれでも差し支えなさそうと思うだけのことであろう。安倍政権の下の生活に満足していることと似ている。
 未成年なら公文書を手に取ることもない。元号を初めて目にするのは運転免許証の取得となるという人も珍しくなかろう。しかし、元号のある理由を悟ればその多くは「やっぱ必要。」と思いが変わるであろう。

 但し元号のアルファベット表記は廃するべきである。
 それを見ても何のことなのかが分からないという若者も多い。元号そのものではなくその表記の在り方である。
 漢字を書くのが面倒くさいと思うならば平仮名で書けばよく、「しょーわ」や「へーせー」でも構わない。大体、「昭」や「平」の一文字をも覚えて書くことを厭うようでは学力の問題の前に物事に関わりまたは取り組む姿勢の問題となる。「S35」や「H27」などは老若男女のそのような無気力や無責任を助長している。なので新しい元号はアルファベット表記の頭文字の既存の元号との重複を避ける必要はない。

 弊ブログが奨める新しい元号は「継地(けいち)」である。
 「地を受け継ぐ天皇と人々」ということである。
 そのための妨げとなる格差、the gapに悩む人々が地を受け継ぐことのできるようになることを願うことでもある。
 但し「継」の字が皇位の継承の困難な事情をありありと想わせて濃ゆ過ぎるとの批判もあるかもしれないが、現実を直視することが大切なので無視する。その点では、平成の元号が新しく決まった時には現実味に欠けてやや違和感を覚えた。昭和の「昭」は太陽ということで、物理的現実を直射 直視感じさせるには充分といえる。
 しかし「平成」はそもそもは「内平らかに外成る 地平らかに天成る」のことであり、「平和が成る」や「平和を成す」ということではない。しかも「平和を成す」は漢熟語の訓読の仕方が誤りである。平和を成すためならば積極的平和主義でも好いということになりかねない。
 正しくは「成ることを平らかにす」であるというべきであり、なせば成るけれども、成るだけではならない、平らかに、即ち清く、正しくそして可及的に美しくするべきであるということである。その点は、何かと平和に反することの多い平成の世にもそれが実現していた処は少なからずあるといえる。
 「継地」の元号とならば、その「地平らかに」を流用する受け継ぐことにもなって一石三鳥であるし、「継」の字は「糸を紡ぎ、米を制す」で縁起が良い。

 陛下と新しい帝の譲位及びその治世もまた平らかに成ることを願う。

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