【英語訳】Mr. Children 旅立ちの唄
The tune on a journey
of Mr. Children
published at 31st October 2007

a0313715_19414197.jpgNever be in a fear
Even if you won't light there up at random
Anytime your lonely nights will be going to break
On the day you fell down: Even the landscape's felt over the distance,
Got yourself up and look it well to find your way someways

The tune you'd loved well, comes around streets
That is an offering the chance gave me without any interests

Ah, a tune on a journey
Then where can I let myself to? Again I can so meet with anywhere: Ah
Take a dare, 'Yours for.'
Anytime I can not see who myself is I will let myself tell you something
Still, I would need no replies even if you heard that...

Lost my necessary one and again obtained it
Like such a refrain and by the times it's newer
and all for feeling lonely even if said: 'Never afford tears coming nor giving smiles with,'

I can say that I love well the present with no hesitations
Let me remember in such a style my days
wherever I'll be in

Ah, the final tune to sing commemorated the commence
I will here wave my hand: Ah
Get away from the sorrows
When your feet could halt fatigued away: Won't you look back just a little?
I will at any place where my hands never reach you have pushed your back

Ah, a tune on a journey
Then where do I let myself to? Again I can so meet with anywhere: Ah
Take a dare, 'Yours for.'
Anytime you ought to miss who yourself is you will recall it dimly
Here, all over my body will it be there you in a smiling visage,
will push someone's back
Still, I would need no replies even if you heard that...

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a0313715_17314580.jpg●関東地方の緊急地震速報は ダイヤル1134 文化放送


――地震が発生したら先ずは火の点いている所を確認して直ぐに消せる火を消し、物の落下を避ける。


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ANN 報道ステーション 9.54~/月~金
ANN 報道ステーションSUNDAY 16.30~18.00/日

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# by keitan020211 | 2017-06-03 19:45 | 芸術(音楽、文学など) | Comments(0)
【英語訳】スピッツ ヘビーメロウ
Heavy mellow
of SPITZ
on the air since 3rd April 2017, The Waking-up TV, Fuji Television Network

a0313715_17560016.jpgThe flowers let bloomed: Why even if so?: My heart'd be in a numb
Gotten on a rhythm heavy mellow to aim at the sun
Have a sneers: gone out of the age: me so even the lonely
Never let you give it up, for the day here, come against my habit

Like to be in a yours: the clothes in red, the sleeves waved
A certain future; a happiness that I can say it the needless
Never let me believe it? Never let me cry?

The days where I'd put up with myself had challenges as I'd disdained getting away
A strange goddess I've met at the destiny named BY CHANCE
Untied the strings, unfold it and having a good command of the balloon
and you confer me upon the skills to play at the vast sky

a0313715_18015922.jpgA tender domination under: Felt its pains on the even time
A misunderstanding OK: Going on it, after all the very real
Never let me believe it? Never let me cry?

The nights let broken: The cocks let cried: To go against my expected
Gotten on a rhythm funky somewhat outward to light the life up

Like to be in yours: the clothes in red, the sleeves waved
Like the telepathy: Skipping either any excuses or any thanks of you
Never let me believe it? Never let me cry?

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a0313715_1412168.jpg●東海地方の緊急地震速報は ダイヤル1332 東海ラジオ
静岡県:FM 78.4 K-MIX


――地震が発生したら先ずは火の点いている所を確認して直ぐに消せる火を消し、物の落下を避ける。


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テレビ朝日 Jチャンネル 16.50~19.00/月~木 15.50~19.00/金
メ~テレ Jチャンネル―UP! 前記の時間の後 18.15~19.00/月~金

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フジテレビ みんなのニュース 15.50~18.57 <FNN>17.54~18.57/月~金

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# by keitan020211 | 2017-06-03 18:03 | 芸術(音楽、文学など) | Comments(0)
Buy America♡――「そうだ、アメリカ、買おう。」
 弊ブログ『The Logry Freesia』がスプロール化現象を呈しております。

 スプロール化現象とは都市圏における郊外への人口の移動の傾向により都市の市街地の人口が減り、若しくはその地元が活況を呈さなくなって来ることです。
 日本は20世紀の'60年代の高度経済成長期から'90年代のポストバブル時代に亘り、東京圏や大阪圏などにおけるスプロール化現象が続いていましたが、21世紀の'00年代に東京の六本木ヒルズに代表されるような都心域への人口の再流入が起こり、スプロール化現象は解消され、寧ろ中流階級の没落による郊外の不活況が問題視されています。前世紀には多くの中流階級が郊外に居を持ち、スプロール化の一方で郊外の時代を生み出していました。

 弊ブログのスプロール化現象とは昨年末に私がツイッターを新しく始めて私の言いたいことの多くが140字をフォーマットとするツイッターで言えるようになったことによりブログの執筆更新の頻度が減り、活況に乏しくなっている都心域のようになってきたことをいいます。
 ブログでは「♡イイネ」が全くいただけないのに、ツイッターではそれが嘘のように「いいね♡」がじゃんじゃんいただける。――するとどうしてもツイッターに力を入れるようになってきています。ツイッターは開発の余地の多い「有望なるメディア」なのです。

 同じような問題は日本だけではなくアメリカなんかにもありますが、アメリカはスプロール化現象が前世紀からまだ止まっていません。そして必ずしも悪いことばかりではありませんが、アメリカの諸都市の市街地はその人口の半数程が黒人により占められています。その理由は白人が市街地に住まないので空きが多いからです。やがてアメリカの諸都市の活力は黒人が牽引する時代になり、'00年代には黒人のバラク フセイン オバマ大統領によるオバマ政権が立つまでになりました。
 ではアメリカの郊外は尚も栄えているかというと、そこだけは日本と同じか或いは日本よりも深刻な郊外の不況が'10年代の今を覆っています。また、都心回帰は向こうには起こらないのです。

 そんな時代の状況に出て来た一つの運動が'Buy America.'です。「アメリカを買う。」、即ち自国アメリカの製品を買って下さいというものです。その背景にはITを一とする情報産業への偏りにより重化学産業などの旧来の製造業が不況になっている事情があります。元々アメリカ製品は国際競争力が教育水準と共に弱いといわれていましたがそれでも自国においては確かな地盤を持ち永らえていたのが前世紀、今世紀は国内需要も危うい。

 その運動の流れを受けて政策公約に取り入れたのが現職のドナルド トランプ大統領です。
 トランプ大統領はその選挙戦の時から、'Buy America.'を微妙に'Buy American.'にかえ、更に'Hire American.'をそこに付け加えました。ハイヤーに乗ろうということではなく「アメリカ人を雇う。」ということです。旧来の製造業も情報産業も、その雇用の多くが黒塗りの都心域ならぬ、「黒い都心域」に入り混じる外人等となっている、そんな現状を何とか変えるためには先ずアメリカ製品が内外で売れなければ話にならないという訳です。それをせずに外人を辞めさせるのでは人種差別になってしまうけれど、トランプ政権は「外人+アメリカ人」で今の傾向を改善しようとしています。
 'Buy American. Hire American.'は彼の演説を聴く国民が自ら参加して実現してゆくことを前提とするものであり、正にですね、それが本当の意味の「公約/promises」です。「私達政権が実現しますから、国民の皆さんはそのチェックと評価をして下さい。」ではないのですね。権力の監視や縛るということの前に、公約というものの意味が我が国日本においては理解されていない。国民は一方的にしてもらう立場でしかない、若しくはされる立場でしかないという認識が支持の対象を問わずあるのではないでしょうか。
 その点は前職のオバマ大統領もトランプ大統領と同じく明瞭に語っていたと思います。

 しかしまあ、そのためにはアメリカ製品が売れないと話になりません。
 アメリカ製品が売れるとはアメリカ人がアメリカ製品を買うこと、または私や貴方を含む外人がアメリカ製品を買うことです。
 先ずはその一歩として、この記事は「こんなアメリカ製品がある。良いっす。買う価値ありです。」を特集します。それらは全て現に日本において販売されているものです。
 'MADE IN USO'ではなく'MADE IN USA'です。

●バドワイザー Budweiser
a0313715_19434729.jpg ミズーリ州セントルイスのアンハイザー ブッシュ社のビール。
 1876年に製造販売が始まり、日本においても永らく免許制やOEM生産、それらの製品のテレビCMなどによりその名が広く知られている。
 薄味であるが酒精感が強く、飲み応えのある味が特徴である。

●ミラー Miller
a0313715_19494669.jpg ウィスコンシン州ミルヲーキーのミラー社のビール。
 1855年に創業し、日本においては2008年まで免許制による製造販売がなされていたが今は輸入品のみ。
 あっさりと円やかな苦味が特徴である。
 私の最も好きなビールの一つでもある。

●カルローズ Calrose
a0313715_20023891.jpg カリフォルニア州において生産される米の総称。
 姿形はタイ米などの長粒種に近く見えるが、種別は日本米と同じ短粒種である。
 物にも依るではあろうが、物によっては日本の諸々のブランド米より味も歯応えも優れる。私の評価はあきたこまちに次ぐ2位である。
 殊に、口の中で「ほくっと熱くなる」感じが素晴らしく、歯応えは軽やか。寧ろ「これが日本というもの」と思う程に細やかな味である。
 よって俗説の「洋食用」というのは当たらず、日本料理にも何にでも合う。

●ケイジャンソース
a0313715_20115824.jpg アメリカの南部に根づく米料理ジャンバラヤの味付けなどに用いられるソースである。
 但し発祥はアングロサクソンではなく、フランスの植民地であったルイジアナにあるという。
 またジャンバラヤも、スペインの米料理パエリアが基となって出来たものともいわれる。
 パエリアは私の得意料理であり、ジャンバラヤも店でしか食べたことがないが、親しみ深い。
 日本においてはユウキ-マコーミックなどが国産で製造販売をしており、輸入品も数ある。

 ――この記事に紹介するのは以上の4品、他にも色々とあります。
 私がかつて使っていたWindows2000のパソコンはCOMPAQ、そもそもパソコンはアメリカ製が広く親しまれているが、私のCOMPAQへの信頼感は殊に強い。
 最大の壁といわれる自動車に関しても、近年はフォードがフォーカスなどの魅力ある小型車を出していて注目です。
 トイレタリー製品は、近頃に『やっぱコスパ』の西友がアメリカ製の製品を幾つか出しており、私は買ってはいないが試してみる価値がありそうです。

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■NEWS of the WORLD


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# by keitan020211 | 2017-05-27 20:22 | 生活 | Comments(0)
【Freesia料理 韓国大統領選挙SP】ビビンパ風レバ丼
 朴槿恵大統領の弾劾辞任に伴う韓国の大統領選挙で『民主党と共に』の文在寅氏が選出され、その翌日に大統領に就任した。
 文在寅の読みは「ムン ジェイン」、当然ながらWindowsの漢字変換にはまだ出ない。朴槿恵は2013年に就任し、IME2010のWindowsの漢字変換には出ず、一度も「ぱくくね」が一発で変換されることなく大統領を下りてしまっa0313715_19590137.jpgた。また、2011年に北朝鮮の国防委員長に就任した金正恩もまだ出ない。朴槿恵は「ぱく むくげ めぐみ」と、金正恩は「きむ まさ おん」と打たねばならない。文在寅は「むん ざい とら」となる。
 金泳三――:「きむよんさむ」で一発で出る――は日本語の読みにすると「きん えいぞう」となり、何やら演歌歌手のよう。実に、金泳三大統領は日本語を能くし、先日にこの度の大統領選挙を語るニュース番組の取材会見に出て平気で日本語で話していた。彼はそういえばそうであると直ぐに思い出したが、違和感がなさ過ぎて違和感があった。

a0313715_20015928.jpg 文在寅大統領はなかなかの人物と見える。
 北朝鮮系二世であり、根からの韓国人より日本人に馴染み易い筈である。
 日本は元々は「高麗」や「狛」、「駒」、「巨摩」という地名が多くあることからも分かるように北朝鮮系の影響が古くより強くある。対立にしかなったことのない南韓と比べると北朝鮮とは歴史的に悠に好い関係にある。
 キムチ、即ち白菜漬の味なんかも、おしなべて韓国のは濃い味が多く、北朝鮮のは薄くて穏やかな味が多いという。私は韓国の濃い味も好きではあるが、より好きなのは北朝鮮の味である。日本製のは、韓国風の濃い味は本場のa0313715_20074823.jpgそれとは掛け離れていて宜しくないのが多い。北朝鮮風の薄味のものはなかなか見受けられないが、西友のみなさまのお墨付きシリーズの辛さをおさえたあっさりキムチはそれらしくて好い。または北朝鮮系の代表的企業モランボンの韓キムチである。
 韓国にも元は薄味のものが多く一般的であったと聞くが、若者のキムチ離れや南北対立による北朝鮮との差別化の意識から濃い味が多くなっていったのではないかと考えられる。また、一概に南韓といっても、日本や北朝鮮によりa0313715_20124455.jpg近い西部の百済の影響とより異質な東部の新羅の影響の違いとも考えられる。昭和の時代は百済閥が強く、韓国料理の味も薄味が主流であったのではないか。昭和の末期から平成に掛け、韓国風の焼肉屋が日本に増えてはやり、そこで独自色を打ち出すために焼肉のたれを中心として濃い味が増えたのが本国へ逆輸入されたとも考えられる。
 文在寅大統領も歴代の韓国大統領と比べ薄味で穏やかと見える。取り分け髪の輝く白さは品位と知性を感じさせる。

 ではキムチをぱくぱく食うね、ということで、今日のFreesia料理は文在寅韓国新大統領の就任を祝い韓国を強く意識したものとします。
 選挙の日の夜はそれでキムチを久し振りに買おうかと思ったが、納豆とすり胡麻が沢山あるので買わずしまい、数日遅れてこの料理を作ることにしました。

 それが ビビンパ風レバ丼 です。

 大雑把にどんなものかというと、韓国名物の参鶏湯(サムゲタン)とビビンパを足して二で割ったものです。

 最近のFreesia料理に、イタリアにおいてはそれが本家のナポリのジェノベーゼスパゲティと世界に広く知られるジェノバのジェノベーゼスパゲティを足して二で割った私流のジェノベーゼスパゲティ「スパゲティ スゴ ディ カルネ ジェノベーゼ」を紹介しました。別名は緑のミートソース。その数日後に本物のナポリのジェノベーゼにより近いトマト入りの赤いものを煮込の時間の大幅短縮――:本当は野菜等が溶けてなくなる程まで煮込める――で作ってみましたが、やはり美味しい。
 『足して二で割る』が近頃の私の常套となりつつあります。宛ら旧い自民党政治です。
a0313715_20153207.jpg 旧い自民党政治といえば『気配り』や『調整』、更には『貧乏者は麦を食え』もあります。料理の根本と奥義がふんだんにあるのが昔の自民党です。また、これは私は大いに疑問ですが、「権利はあるが行使はできない」というのもそうですか。

 参鶏湯とは鶏肉と胡椒の雑炊、ビビンパとは野菜や肉の所狭しと盛り付ける混御飯です。
a0313715_20171702.jpga0313715_20183237.jpg

 それらを足して二で割り、その肉を例の肉絲(ロースー)、即ち細切りの牛肉ではなく鶏レバ肉にするのです。より濃ゆいといえますが、鶏であることが、ビビンパと参鶏湯とを繋ぐものとなります。
 そもそもビビンパの具は様々にあって何でもよく、日本の韓流焼肉屋にあるような所謂典型的ビビンパでなくてはならない理由はありません。韓流では逆に韓国が分からなくなるとは電波を使う某ビジネスとも同じことです。
 日本の感覚で作ってみたら、本場韓国の心を捉えて逆輸出入される――そんな味に出来上がっておれば幸いです。

●揃えるもの

鶏レバ肉  適量
葫  2粒程
蕪  適量
穀物酢  適量  推奨は:西友 きほんのき 穀物酢
胡椒  多目  推奨は:S&Bテーブルコショー
刺身醤油  適量  推奨は:マルキン さしみしょうゆ 刺身醤油がなければ濃口醤油でもよい。
胡麻油  少な目
片栗粉  少量

a0313715_20233418.jpg韮  適量
人参  適量
蕪の葉  適量
もやし  適量
おくら  適量
長葱  適量
オリーブ油  適量  推奨は:ボスコ エキストラバージンオリーブオイル
塩  少量

米  1.5合程  推奨は:パワーライス あきたこまち
鶏殻スープの素  適量  推奨は:西友 みなさまのお墨付き 深いコクの鶏がらスープ
薄口醤油  適量  推奨は:マルキンしょうゆ うすくち
豆板醤  適量  推奨は:S&B李錦記 豆板醤 或いは 四川辣豆板醤
生卵  1つ  推奨は:赤玉

●作り方

 ・研いである米と水を炊飯器に入れ、そこに鶏がらスープの素と胡椒を振り、よく混ぜて焚く。胡椒は水面を大体覆うように大目に振る。
 焚け上がったら鍋に移し、水を加え、薄口醤油を適当に加えながら混ぜて雑炊飯にする。

 ・鶏レバ肉をボウルに入れ、すりおろし葫とすりおろし蕪、穀物酢、胡椒、刺身醤油、胡麻油と片栗粉を肉とよく混ぜ合わせて馴染ませる。

 ・野菜等を適当な大きさに切り分ける。
a0313715_20255833.jpg 人参とおくらは火が通り易くなるように極薄輪切りに、長葱は青い部分を厚目にして白い部分を薄目にするのがお奨め。それに韮、蕪の葉ともやし。
 それらをオリーブ油を敷いてあるフライパンに入れて塩を少し振りながらよく炒める。
 凡そ炒めてきたら、そこにボウルの肉を入れて混ぜ合わせて片栗粉のとろみをゆきわたらせる。

 ・雑炊飯を丼に盛り、その米の飯の面に豆板醤を少な過ぎないようにさらりと匙で塗る。
 その豆板醤の上に炒め上がった野菜等と肉を問答無用に盛る――所謂典型的ビビンパのように盛りつけの形を考える必要はないということ。

 具の真中を少し掘り、その上に生卵を落とす。

 出来上がり

 混御飯なので混ぜて食べるべきものなのに、具は初めから混ざり上がっているのが少し邪道ですが、雑炊とは豆板醤を仕切として分けてありまたは生卵がその侭の姿で載っているので混ぜる余地はあります。
a0313715_20291800.jpg そこに強くこだわりたいなら、全ての具を別に炒めるのもよいですが手間が掛かり過ぎます。
 或いは雑炊と具を混ぜずに牛丼のような感じで食べるのもよい。但し使う食器は蓮華或いは韓国式ビビンパ大匙で、西洋式大匙(スプーン)でもよい。具も雑炊もとろみが強いので箸では聊か難しいです。
 赤々と鮮やかな豆板醤を具の下ではなく上に乗せると一気に安ぽくなってしまうので「雑炊と具の間に塗る」は厳守されたいです。

 そもそもレバのビビンパなんて他にあるのかと思いネットで検索すると、あります。
 秋川牧園という会社のウェブサイトにピリ辛レバーと野菜のビビンバ丼という献立が載っています。

 秋川というので西多摩の秋川渓谷にあるのかと思えば、秋川とは創業者の名であり在る所は山口市、残留農薬や放射能の排除などの食品安全を追求する企業であるという。
 楽天レシピにはもっと簡素な豚レバと苦椒醤のビビンパ丼が載っています。

 ここで紹介するビビンパ風レバー丼も、その豆板醤を苦椒醤に置き換えてみてもよいかもしれません。

 親北朝鮮の文在寅大統領の就任に、日本政府は苦椒を噛み潰したような面持ちでいるのでしょうか?

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# by keitan020211 | 2017-05-13 20:30 | 生活 | Comments(0)
【フランス大統領選挙】マクロン氏の選出で一層明らかになる 「新自由主義は左翼である。」
Ensemble, la France!:和、フランス!――

 7日に行われたフランスの大統領選挙の決選投票は、無所属のエマニュエル ジャン=ミシェル フレデリック マクロン氏が国民前線のマリオン アンヌ ペリーヌ ル ペン――通称:マリーヌ ル ペン――氏を粗二倍の大差で破り、マクロン氏が大統領に選び出された。
 初の無所属の大統領であり、39歳でフランス共和国史上最年少の最高指導者となる。

a0313715_19051006.jpg 無所属といってどんな感じかというと、多くの報道では中道とされる。但し幾つかの報道では中道左派とされる。それはマクロン氏がフランスの二大政党の内の中道左派を主とする社会党のオランド政権の下の社会党によるバルス内閣で経済産業デジタル大臣―以下:経産大臣―を務めたなどの経歴と実績からいわれるものである。氏はまた、オランド大統領の側近を務めたことがあり、更に前には保守の民衆運動連合、UMPのサルコジ氏の選出となった2007年の大統領選挙では社会党の候補ロワイヤル氏を支援している。
 彼は既に自らの名を冠するマクロン法という法律を世に送り出している。それは経産大臣として案を立てたオランド政権の産業経済政策を定めるものであり、商店の日曜日の営業の規制の緩和や長距離バス路線の自由化などの様々な規制緩和と自由化をするものである。
 規制緩和と産業経済の自由化の政策哲学は一般に新自由主義政策と呼ばれ、その評価は世界に渡り割れている。日本においてもしばしば議論の対象となっているものである。
 どうもそれが分かりにくいといわれるようである。何が分かりにくいか、それは左派の政治家がかようの新自由主義政策を推し進めることがである。
 そのようなことについては日本の保守思想家西部邁氏が一つの明確な答を出している:「新自由主義はその根本においては左翼思想である。」
a0313715_19063495.jpg しかしその西部氏の答が如何なることか、それがなかなか分からない向きもまた未だに多い。新自由主義は右派の政策哲学及び世界観とされているのに、「その根本においては左翼思想」とはますます分からないという。
 その原因は新自由主義の現実政治の世界における祖がイギリスの保守党の総理大臣マーガレット サッチャーとアメリカの共和党の保守派の大統領ロナルド レーガンであるとされることにある。保守は往々にして右派的政策を好み、よって彼等が開いた新自由主義の流れもまた右派のものな筈であると見る向きが多い。それに照らすと、マクロン氏は左派でありながら右派的政策を取り続けているという見方になる。
 現実政治ではサッチャーとレーガンであるが、政治経済学の世界における新自由主義の祖はアメリカのシカゴ学派である。その最も高名な学者は先日に逝去した日本の英語学者渡部昇一上智大学名誉教授の支持するフリードリッヒ ハイエクである。
 彼等学者とその支持者達は自らの代表としての政治指導者を自力では輩出することができなかった故に保守で本来は右寄りを好むサッチャーやレーガン、中曽根を代わりに担ぎ出して彼等の政策を取り入れてもらった訳である。
a0313715_19105497.jpg 実はそのハイエク、アメリカの俳優のアーノルド シュワルツェネッガーと同じオーストリア系アメリカ人であることもさることながら、彼は新自由主義を国家社会ではなく個人の利益と幸福を優先する思想として編み出した。国家社会の利益とその国民への還元を第一義とするのが右派の思想、ハイエクの新自由主義はそれとは真向から反する。個人の利益と幸福とは例えば労働者や消費者の利益、ハイエクはそれらを従来の左翼労働者政治の常識であった労働組合や政府の消費者保護政策などにはよらずに民間の個人等の自由な協調とそれに基づく自助努力により実現するべしとした。組織ではなく個人とそれを支える仲間、それが巡り巡って国家社会の利益につながるという。
 そのような新しい左翼思想として出来た新自由主義は労働組合などを軸とする旧い左翼思想及び左翼社会と鋭く対立するので先ずはその対立の構図から、新自由主義が相対的に右であると認識されて新自由主義右派説が出ることとなった。
a0313715_19143120.jpg そのような新自由主義が殊に広く受け容れられるようになったのは労働組合の組織率が低くまた参加率が低下の傾向にある日本やアメリカである。対立の対象がそもそもないのですんなりと取り入れるだけでよい。そして日本においてはその流れを承けて中曽根自民党政権における三公社の民営化、細川連立政権からの左派の諸野党による規制緩和や消費者、生活者主権の諸政策などがなされている。
 さて、右派政策を好む保守である筈なサッチャーやレーガンが新自由主義という左派政策を取るようになった理由は何か?
a0313715_19152449.jpg 一つは右派や保守の産業経済に関する政策観が当時は何もなかったこと。
 そもそもの初めから、保守にはこれという産業経済の体系的政策観はない。是々非々主義で大人の政策、それが保守というものであり、産業経済に関してだけではなく外交や安全保障、社会政策なども全てそうである。
 そんな保守が、イギリスの労働党やアメリカの新左翼という年来の岩盤に対抗するものとして取り入れたのが新自由主義政策である。左のものも右に付け替えなければ当時の保守は支持を回復することが難しいものであった。また、それが偶々サッチャーやレーガンの個人的生き方と信念とも似つかわしいものであった。

 そのようにしてなった保守と新自由主義の野合保守派による新自由主義の利用はその後の主要の潮流の一つとなり、共産主義学生運動などを支持する旧来の左翼を保守派の側へ転向させる程の力をも持つようになった。その一人は産経新聞の寄稿論説『正論』の執筆員でもある櫻田淳東洋学園大学教授である。新自由主義はその根底が左翼思想である故に旧来の左翼にとっては受け容れ易いのである。
a0313715_19172180.jpg 受け容れ易いだけではなく受け容れざるを得ない時代の事情もあった。ソビエト連邦などの東側共産主義陣営の崩壊を最大の象徴とし、旧来の社会主義的諸組織の力の弱体やさては自由主義的企業や公教育を一とする学校などの社会主義的ではない一般的組織もその時代に大きく揺らぎその信頼性が失われ始めた。学校にあっては校内暴力などの非行やいじめや登校拒否などが大きく問題視されてそれらの現象がしばしばテレビのドラマやドキュメンタリー番組などの題材となるようになっていた。それらを解決する唯一つの拠りどころとされたのが新自由主義の自助努力の思想である。新自由主義に反対して既存の労働者主権の左翼的秩序の維持を説く所謂戦後民主主義者等も、既に崩壊している或いは初めからない組織や政治の力に訴えることはできず、彼等の提起する社会的扶助などの対策はしばしばそれを実現したいと思う人達の自助努力に委ねるものであったし今もそうである。中にはそれで実現する場合もあるが多くはそれぞれの自助努力が貫徹して実現するに至ってはいない。

 その頃、マクロン氏は12歳。

 故に、根からの左翼であるマクロン氏が新自由主義をすんなりと受け容れて彼の政策の血肉とすることは必然なのである。
a0313715_19191245.png 人々と自らが頼れる組織が今の世の中にはないから、無所属で出る。組織に縛られずに泳ぎ回って力のある個人に付き、自らの力を得る。彼の教師であったその妻はその原点である。
 また、その思想と生き様は多くの左寄りの日本人にも古くからよく合うものである。故にか、このフランス大統領選挙を報ずる日本のメディアの多くはマクロン氏の当選を必然の流れと見ていた。私はル ペン氏の当選はなかろうと予想していたがそれはあくまでもル ペンは敗けるという予想でありマクロンが勝つべしという予想ではない。私の支持は共和党のフィヨン氏である。
 日本は昔からマクロン氏が総理大臣になれるような土壌であり、故にも地方の長や知事の多くは与野党相乗推薦の無所属であり、無所属がなった例は軍人と皇族しかない総理大臣にも今の安倍晋三総理を含み、思想や政策の右左や保守性、革新性を際立たせる者がなることは余りなく事実上は無所属のようなものである。
 私や渡部昇一教授が前世紀末に観測していたように、フランスとヨーロッパの日本化が勧んでいる訳である。
 また、フランス大統領は「与野党相乗推薦」の無所属がなる程に、知事並みの地位になっている。

a0313715_19212225.jpeg 日本にも、というか日本なればこそ、マクロン氏が勧めるような新自由主義の左派は既に顕著に見受けられる。自分は新自由主義者ではないという人々にも客観的に見て新自由主義の左派は少なくはない。左派を自認する人々の大半はそうである。尤も、彼等の内にも日本の旧来の組織社会を大切にしたいと思う向きはあり、そのような人は新自由主義に対するやや強めの警戒を表す。
 新自由主義に警戒する少数の左派は寧ろ、元々旧来の組織社会に深く関わったことがなくてその恩恵をも弊害をも大きく被ってはおらず、現状肯定派であり続けていたが旧来の社会の在り方が崩壊してゆく中で新たに問題意識を持ち、そこで新自由主義を批判するようになったものと思われる。
a0313715_19232051.jpg 新自由主義左派は旧来の組織社会に幻滅と弊害を被ったという自意識が強くあり、その中で出会った思想が新自由主義である。消費者、生活者主権で個人とその仲間の力を重視するので彼等にとっては好く合う。そして組織社会がより揺らぎと崩壊を増すにつれ、その思想はますます強まってゆく。ツイッターなどのネットを通して世界が自分に同感しているという感覚を持つこともできる。
 それらの他に、それらの混成の左派が少数としてある。彼等は初めから個人として旧来の組織社会を巧いこと利用して相応の恩恵を得、尚且つ時代の問題意識として新自由主義を批判するようになった。初めから組織は悪であり個人を損なうものであると思っているので幻滅はない。しかし、そもそも自らが新自由主義なのに、それを悪として批判するので所謂自己批判、即ち自家撞着というものである。

a0313715_19253989.jpg 思想は生き方の反映であり、小説より奇なる世の中を生きることを通して形成されたそれらの思想が複雑怪奇なのは一概に否定しない。しかし何れにせよ、新自由主義が左翼思想であることを知らないとか「民主党は労組依存の寄合所帯であり、民主党政権は国民を裏切った。」とかの単純な事実の誤認を含むことにおいては現実を動かし得ない弱さがある。尤もそれらの誤認は報道メディアや学問などがばら撒いているものであり、その責は彼等のみにあるのではないがそのようなばら撒きとは距離を置いて世を観て考えることは必要である。

 人が何か重大なことを言う時、或いは、強い者に対して抗う時、それは自らの依り恃む組織や共同体などの集団を背景、後ろ盾としてするものである。人は一人でものを言い或いは抗うことはできない。
 旧来の組織社会や共同体が弱体となり若しくは崩壊している中、後ろ盾がなく、ものを言い或いは抗うことはより難しくなっていると思わなければならない。
 しかし彼等はしばしば強い者に対して抗議して戦うべし、良心と真実のためには独りでも戦うべしというようなことを云う。それを所謂新自由主義者―?―の『自己責任』の論と全く同じといわずして何といおうか?

 かつてフランスの民衆の指導者として英国と戦った聖ジャンヌ ダルクはフランスの民衆の共同体を背景、後ろ盾としてその前線及び先頭に立つことにより戦いをなし得ていた。良くも悪くも、近代の戦争もまた軍だけの間では完結せず、国民の支持を後ろ盾としなければ成り立たない。ジャンヌの時代の国民の共同体の後ろ盾は近代戦争における国民の支持より大いに強く確かに持続するものであった。――決して彼女独りで戦っていたのではない。
a0313715_19273656.jpg より世俗的でより安価なものとはいえ、そのジャンヌの再来がこの大統領選挙では敗れた国民前線のル ペン代表である。彼女等の格差はいわばココ シャネルとユニクロ フランスの違いといえる。ル ペン氏もまた、か細く持ち永らえていてその恢復が望まれている国民の共同体を後ろ盾として支持を増している。――決して彼女独りで戦っているのではない。
 私は国民前線や日本の或る層などが望むような共同体主義の政策観を適切であるとは思わないが、ル ペン氏の支持層はか細くとはいえども既存の共同体を持っており、それを戦いの力としている。そこから見えるのは個人の力を本位とする新自由主義は既に破綻しつつあることである。
 それに代わり弊ブログが提唱するのは近代組織の復興である。
 その復興とは単に近代組織の契約社会の側面を強めてその構成員たる個人が契約の意識を持つべしということではない。それも不可欠の前提ではあるが、いわば人間が形成されて利益と幸福を実現することのできる組織を形成することである。それは共同体主義のような所謂身内の意識によっては実現され得ない。フランスの持ち永らえている共同体はそのような意味における共同体主義に基づくものではない。

 マクロン氏は個人の力を押し出して大統領に選ばれた。近く、大統領職に就くための契約が交わされることとなる。
 マクロン政権のフランスとそれに関わる世界の国々が彼を選び出した原動力たる新自由主義の個人主義をより強めることになるのか?、或いは、これが一つの分岐点となって弊ブログが是とするような近代組織の復興、即ち民主社会主義の実現に向かうこととなるのか?
 大雑把に単純化すれば、それはマクロン政権が如何なる外交をするかにより分かれると思われる。
a0313715_19292968.jpg EUの脱退を既に決めているメイ政権のイギリスを尊重するならば後者へ向かう可能性が高い。
 『アメリカの生活が第一』を掲げるトランプ政権のアメリカに関しても或る程度はそうであろう。但しアメリカにはその逆の、前者へ向かわせる流れも依然として強くある。未だに反トランプのデモを打ち上げて悦に入る人々などがそれである。
 サルコジとオランドに続き自らもドイツのメルケル大淫婦政権との密な関係を望むならば前者へ向かう可能性が高い。安倍?政権の日本もまた、フランスなどのヨーロッパ諸国との関係にはドイツをセットにせずに考えることが必要になる。

a0313715_19304715.jpg また重要なのはマクロン政権が依って立つとするEUのそもそもの理念と目的はかようの新自由主義とグローバリズムを振興することにあるのではないことである。事実としてはEUが新自由主義とグローバリズムを助長したが、そのようになったのはEUを占める勢力図とそれを選び出す加盟国等の民意の故である。時代の民意は新自由主義とグローバリズムをしか組織社会の喪失の下における個人の力の追求のためには選び得なかったからである。
 EUの成果や弊害とEUの存在意義を混同してはならない。よってマクロン政権はEUの存在意義を再び定義することが求められる。

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# by keitan020211 | 2017-05-09 18:45 | 政治、社会 | Comments(0)
【ちょっと知りたいキリスト教】「全知全能の神」
 「私は神様ではないのでそんなことはできない。」という文言を偶に耳にする。

 では「私ではない神様」とはどんなことのできる人なのか、それに答えられる人はなかなかいない。

 そこで早速や突込みが入りそうなのは「神様は人ではない」というもの。
 しかしキリスト教においては神は人でもあると信仰される。

 キリスト教の神は「父と子と聖霊」という。
a0313715_18421317.jpg 父とは天地万物を初めに造った人、子とはその父の意を受けて世の終りまで父と子を信ずる人と共に在る人そして聖霊とは父と子の意を受けてそれを世に遍く伝える人々の働きと解される。
 キリスト教はそれらの三者を神と呼び、神は少なくとも三人以上いるのでキリスト教は神は一つであるとする一神教ではない。しかしその三者が拠りどころとなるために、もっと沢山いるとする多神教でもない。弊ブログの用語ではそのようなキリスト教の神の観念の類型を寡神教と呼ぶ。企業の独占と寡占の「寡」である。
 日本の市場は寡占が多く、そのような寡神教の観念も比較的に理解され易い筈である。数多くはない幾つかの企業が市場をなして消費者の需要を満足する状態、それはキリスト教の父と子と聖霊による支配というものと似ている。
a0313715_18444150.jpg 面白いことにというべきか、西ローマなどの多神教を好ましく思う人々の程に市場における多くの企業等による競争を是とする。彼等にとっては市場とはどこまでも自由に参入してどこまでも自由に競争することのできるものとなることが望ましいのでそのための規制緩和などの企業活動の自由化を支持することが多い。
 逆に、キリスト教の父と子と聖霊、至聖三者の信仰の構造を理解することができずにキリスト教信仰を一神教と取り違えてしまった人々が企業の国有化や労働者の主権、文化におけるthe universal value―:統一価値、しばしば「普遍的価値」と誤訳されるが、「普遍的」の英語は'the ordinary'或いは'the cathoric'である。―などを是とする国家社会主義を好む。
 至聖三者の信仰の構造とは至って簡単で、「神が三人いる、三人寄れば文殊の知恵」ということである。三人おれば互いに対話をすることができるので、神は互いに対話するものであるともいえる。決して一段も二段も高い所にいる神がその下にいる人間に一方的に語り掛けたり「黙って俺について来い。」などというものではない。
a0313715_18465019.jpg ローマを本拠とするカトリック教会においてはその「文殊の知恵」、即ち神同士の対話が完全に成り立つことを「一致」と呼び、それが実現されるための力を「三位一体」と呼ぶ。因みにその読みは「さんいいったい」であり、小泉純一郎総理が自らの政策を呼ぶ「さんみいったい」ではない。
 至聖三者と呼び習わすのは主にコンスタンチノープルなどの四か所を本拠とするギリシア正教会であり、その呼び方の違いをしばしばローマカトリック教会とギリシア正教会の教義の違い、埋め難い歴史的溝という向きがあるが、それらの指すものは全く同じであり、両教会の歴史的分裂の理由はそこにあるのではない。但し最も古くて正しい教義を保持するギリシア正教会とその展開している東洋世界が「一体」という観念というかイメージを嫌うことは確かである。「一体」というイメージはどうしても「統一価値/the universal value」という観念と結びつき易く、そうなるとキリスト教の信仰ではなくなってしまう。
a0313715_18480699.jpg そもそも、「三位一体」の「一体」は日本の用語にしかつかず、英語などでは'Trinity'、「三位」としか言わない。よって変に深い処に立ち入らずに伝統的キリスト教用語を素直に受け止めておれば「一体⇒統一」という観念と結びつく虞はない。変に立ち入る向きが西洋にも日本にも少なくないが、カトリック圏や新教圏の西洋人の多くもギリシア正教と同じように至聖三者、即ち「神が三人いる」のがキリスト教であると解している。

 尤も、子なるイエスとその心を伝える人々の群れなる聖霊はそれぞれどこかに実在する人である。但し聖霊は個体、即ち一人ひとりの単位では神と見做されることはない、人は神ではないからである。しかしイエスだけは特例として個体として神であるとされる。その理由は父なる神に最も近い―:キリスト教の理解では「父なる神と一致する者」―とされるからである。
 しかし、父なる神は人でありながら、どこかに実在するのではない。先にも後にもどこかに実在したことはない。さて、それを人というのは如何なものか?

 実在したことのない人の例には野比のび太や剛田武などがいる。
 彼等はアニメーションドラマの登場人物であるが、キリスト教の神はアニメーションではなく、彼等とは異なる。しかし神というものを少しでも窺い知ることのできるヒントではありそうである。
 野比のび太の弱さや剛田武の強さ、などなどは神の特色の一端を表すものである。神にはそれらの特色がある、それがキリスト教とその前身のユダヤ教の神の観念である。
a0313715_18514235.jpg 野比のび太のように弱々しい神や剛田武のように暴力的な神などあってはならないと思うならばそれはユダヤ-キリスト教的ではない。神の全知全能とは彼等のような望ましくない行いや或いは罪を犯すことさえできるということであり、単なる理想像ではない。尤も、神は実績としては罪を犯したことはないらしい。
 また、神は自らを反省して悔い改める者でもある。罪を犯してはいないが、反省して悔い改める。その特色がその子イエスの十字架の贖罪により体現される。
 神は全知全能なので何を反省する必要も悔い改めることもないと思うならば、それはキリスト教の神ではない。そもそも全てを知り全てが能うなら、そのようなことも出来る筈である。その本質はイエスの処刑の話しに記される「あなたが神の子なら、自分を救ってみよ。」の言葉とは真向に対立する。

 人は神に似せて造られた、ならば、神は人に似ている筈である。
 そうであれば、人の特色は悉く神の特色でもあると解するのが自然である。
 但し違いは神はどこかに実在するものではないこと、即ちいつどこにでも立ち現われることのできるものであること、それを神の遍在性と呼ぶ。
 しかし神がいつどこに現われるかを予測することはできない――日本には狐がどこからともなく現われては消えるという話があるが、それは多分にユダヤ-キリスト教の神の観念の影響によるものであろう。そのような伝説は近年の日本におけるユダヤ-キリスト教を嫌い『八百万の神と仏を信ずる日本人』としての国民の意識を覚醒する思想の強まりと共に廃れていると思われる。
a0313715_18535893.jpg 実は仏教も元々はそのような狐伝説との親和性が強く、仏様はいつどこに現われるか分からないものという感覚が生きていた筈であるがそのような仏教信仰の要諦がすっぽりと落ち、仏様とはいつも自分の身近にいるものであるという信仰―?―に摩り替えられている。寧ろ、仏教こそが一神教と化しているのが昨今の日本の精神風景である。
 八百万の神に関しても誤解が多く、『八百万』とは神が八百万いるということ、即ち多神教のことではない。神には八百万を数える程にも沢山の特色があるということ、即ちユダヤ教に基本としては近い不特定神教であるということである。しかしそれを日本の神道は多神教であると誤解する向きが少なくはなく、その見方に沿うような自由競争主義などの世界観もまた国民の意識を覚醒する思想の強まりと並び昨今の日本に強まっている―最近はやや廃れてもいるが、―。

a0313715_18565295.jpg 但しユダヤ-キリスト教、仏教や神道とは異なる一神教は或る人間が取り敢えずの命脈を保つためにしばしば編み出す信仰の一つの在り方ではあり、その限りにおいては必ずしも否定されるべきものではない。しかし一神教はその役目を果たし終えたりその内部に異なる傾向が生じたりすると分裂して多神教に転化し易いものでもある。その分裂は得てして国家の状況の変化を反映する。一神教は或る国を統一価値により支配することに有利なものであり、『神はいつも等しく国中にいる』ということを国の支配力の源泉の一つにするからである。一神教に転化している仏教と多神教に転化している神道―何れも本来は不特定神教である。―からなる所謂日本というものはそのような独裁的一神教国の統一と分裂が同時に起こっている稀有な国であるといえる。

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# by keitan020211 | 2017-05-06 18:57 | 生活 | Comments(0)



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