国民民主党は「5%の国民」に支持される政党になれ。
 初めてのお正月を迎えた国民民主党――:以下国民党とも。――。
 昨年の5月7日に設立されて2年目を迎えます。
 一年目の支持率が1%程までにしか上がらず、二年目のジンクスはなさそうです。

 昨年の弊ブログに、国民党の支持率が然程に低いのは報道に出て来ず知名度が低いからであると幾度か語っています。
 よって知名度を高めることは国民党の支持が広がるために一つ必要なことでしょう。
 国民党は良い評価がありませんが悪い評価もありません。なので国民が今国民党を見る目はまだ何があるのか分からないということです。
 今は豊かではないが安定している時代といわれます。それを弊ブログは低位安定の時代と呼びます。そのような時代にあってはなけなしの安定が崩れることを懼れるためにまだ何があるのか分からない存在は個人であれ集団であれ物であれ無形財であれ敬遠されがちになります。効能と評価が確立しているものが選ばれ易いのです。それが確立してさえおれば多少の問題や副作用があっても仕方がない、新しいものを取ってもっと大きな損をするよりも良かろうという考えになります。
 例えば年明けに話題になった前澤友作社長のインターネット販売の企業ZOZOはどうでしょうか?
 ZOZOとその社長が高く評価されているのは今を遡ること十年以上前に三木谷浩史社長の楽天やアマゾンなどがインターネット販売において高く評価されてその業務を確立したからです。ZOZOは何か新しいことを始めたのではなく既成の業種でその評価を得ました。その意味では前澤氏は既成の分野における占有に分け入った人ではあっても新しいことに挑んだ人ではありません。ZOZOが占有率を伸ばしているのは偏に楽天やアマゾンなどの先発の企業等が経年で少し飽きられて来ている中で新鮮さを印象づけただけのことです。楽天やアマゾンはスマートフォンがまだない時代に興隆してパソコン御用達という印象が強く、スマートフォンが普及している今はZOZOがそれらに代わりスマホ御用達という印象を得て伸びて来た訳です。それぞれのパソコン向けのサイトを見ると、楽天とアマゾンはパソコンならではの配置をしているのと比べ、ZOZOのそれはパソコン向けには力を入れずにスマートフォン向けに特化していることが窺われます。
 そのようなZOZOの戦略が「選択と集中」という経営論を信ずる方々に受けているのです。
 弊ブログは手を出すことの全てに相応以上――:トヨタ語で言えば80点以上――に高い責任と品質を持つべきと思うので「選択と集中」には何の関心もなく、それは寧ろ責任と品質を持たない気風になりかねないものと思います。選択と集中を懸けるものには100点を志向するがそれ以外は50点でもよいというのは駄目です。全てを80点以上に。
 「選択と集中」も、その対象外のものを完全に切り捨てるなら良いかもしれませんが多くはそこまで徹底せずに幾らかを残す例が多いようです。ZOZOについていえばパソコン向けのサイトは全く立てないということです。

 さて、そのようなZOZOと前澤氏のあり方が政治ベースではどの党のあり方に親和性があるのかは分かりません。
 この記事は国民民主党の望ましいあり方について考えます。
 国民党の今は取り敢えず最低限の人と金は集まっている、さて物と仕事をどうしようかという段にあります。

a0313715_22100604.png 国民党は昨年の設立から1%程の支持率しかありませんが、議席は衆議院に50議席弱があります。
 1%の支持率で50議席を得られる、そこに注目したいと思います。
 それなら、衆議院の過半数の議席を得るのは5~6%の支持率があればよいということになります。
 尤も、仮に与党になった時にその内閣の支持率が5~6%しかなくては説得力に欠けます。なのでそれはまた別のこととして、取り敢えず選挙に勝つには国民の5~6%の支持をいただければよいということになります。
 自民党は現実の支持率と世論調査での支持率の差を公明党と「自民党以外にはなさそう」という印象を用いて埋めています。国民党にはそれらの何れもない――というか、公明党に助けてもらいたくはない。――ので違う切り口を要します。

 自民党は自らを「国民政党」と称し、国民の80%の支持を常に目指しています。
 しかしそれで得られる現実の支持は最高で60%、最低で30%です。
 最低でも30%の支持のあることは紛れもなく評価すべきことです。
 しかし自民党は目標と現実の違いが聊か大きいといえます。
 80%に支持されるべきといいながら、それに達することは全くない。
 その理由は80%の国民に支持されることはプーチンの他にはあり得ないからです。
 あり得ない目標を持つ、先ずはそれが自民党の様々な不祥事の原因です。
 自民党を支持する人々は自民党のそのような目標と現実の乖離に慣れ切っています。なので現実が目標に達しなくても「仕方がないよ」、「いいじゃないか」と居直ります。それを聞こえの良い言葉でいうと「夢は大きく持とう」、「少年よ大志を抱け」となります。

 国民民主党が「国民」と称することが、そのような自民党のいう「国民政党」と同じ意味合いで捉えられてはいけないと思います。
 自民党のいう国民政党とは国民の80%に支持されるような党というあり得ない目標のことです。
 では国民民主党の「国民政党」とはどういうことなのでしょうか?

 それは「5%の国民に確実に支持される」ことです。
 何しろ1%の支持率で50議席になるので、それが5%になれば過半数の250議席になります。

 勿論、その5%とは常に同じ5%の人達ということではありません。それでは安倍政治の真似をすれば済むことになります。
 何でもよいので、色々な事柄で国民の5%を占める人達の支持を得てそれを固めるということです。
 勿論、その5%が本当に何でもよいということではないことは言論の自由の実際の行使のし方などと同じです。とはいえ、先ずは何でもよいという位に色々な「5%」に訴えてゆくことが必要です。

 民主主義についてはしばしば少数派、minoritiesが重要といわれます。
 しかししばしば、「少数派」と聞いて思い浮かべられるのは1%や2%のことです。
 1%や2%ではイメージが極端に過ぎます。それに対し、多数派と聞いて思い浮かべられるのは80%と、それもまた極端に過ぎます。
 政治に必要な多数は50%+1です。それだけの支持があれば後は60%であろうと80%であろうと同じです。50%+1で済むことにもっと多くの力を注ぎ込むことは単純に無駄です。
 その50%+1を実現する最も効率的あり方と思われるのが「5%」です。

 常に同じ人達による5%ならそれはいつまでも5%だけのままです。
 しかし様々な5%が足し合わさればいつの間にか50%+1になります。

 その様々な5%とは例えば:

 ・偏差値60以上の大学の卒業者及び在学者
 ・愛知県民
 ・ティッシュペーパーを使わない人
 ・成人式に行かなかった人
 ・モスキート音が聴こえる30歳以上の人
 ・Windows Vistaを使っている人
 ・レズビアン

 などなど。
 それらのような「5%」の票をがむしゃらに取りに行き、それらが足し合わされば単独与党になれます――場合によっては連立もよいかもしれませんが、――。

 Windows Vistaの現在の使用者――:私を含む。――の占有率は2%以下ですが、本当に実数が5%がいなければならない訳ではなく、大体のイメージとして5%位であればよいのです。
 レズビアンについては、同性愛者(homosexuals)の率が約10%といわれるので女性同性愛者、レズビアンの占める率は概ね5%と推定されます。

 それらの様々な5%に加え、それらに当て嵌まらないその他の人々の共感がそれらの5%に加われば過半数の議席をを得られるだけではなく政権が安定します。そのためには様々な5%の人々が彼らに当て嵌まらないその他の人々の共感を得られるようになることが必要です。

 その肝は「どんな人に支持されたいか」のイメージを明確にすることです。
 しかしそのイメージが一様であってはならず、自らの事情や能力に応じなるべく沢山のイメージを持つことです。
 それがあまりに抽象的な「国民」や「庶民」であってはいけないのです。抽象的「国民」に訴えるのが自民党であり、抽象的「庶民」に訴えるのが立憲民主党です。
 国民民主党は「具体的国民」に訴える党を志向してほしいと思いますし、そのための目安となるのが様々な「5%」です。

 例えばLGBTにしても、「LGBT」という概念はあまりに抽象的ですし、それに当て嵌まる人々の個々の事情や生き方は多様です。
 案の定というべきか、抽象的国民の80%の支持を目指す自民党が近年に最も多く「LGBT」の語を口にしています。それは与党であるからではなく、そもそも頭が抽象的な自民党には「LGBT」という無責任キャンペーン用語がフィットするからです。
 もっと真剣にその事柄を考えるなら、「自らの暮らしを異性と共にしたいとは思わない方々」や「女に生まれたことの喜びの大きさの故に自身の伴侶も女が望ましいと思う方々」などの色々な言い換えが思いつく筈です。
 そして、国民民主党は「LGBT」を十把一からげに政策の課題にするのではなく、レズビアンを優先するなどのより具体的絞り込みが望まれます。一概にLGBTといっても、男子のそれと女子のそれには本質的違いがあるからです。大雑把にいえば、女子の同性愛は「自分が相手に与えること」が優先され、男子の同性愛は「相手が自分に与えてくれること」が優先される傾向或いは本質的違いがあります。勿論与えることと与えてくれることのどちらも大切ですが、十把一からげに「LGBT」ではそれぞれの価値観の本質的違いを無視し、逆に非LGBTとの隔離を促すことになりかねません。

 序にいうと、立憲民主党は80%に対し30~60%の自民党ではありませんが、50%を目標にして10%にしか達しない党です。
 しかもその50%を野党共闘という他力に恃みながらその他力を与えてくれることを望む他の党を平気で否定します。つまり、相手が自分に与えてくれることが優先される男子の同性愛によりフィットする風土です。ストレートも、夫に求めることが多くてそれが満たされないことを政治に代わりに求める型の妻が多いのではないでしょうか。自分はそうではないのでその自分がそんな立憲民主党の風土や体質を変えたいという妻もいるでしょうが。
 国民民主党の玉木雄一郎代表が大平正芳総理との縁戚者であると見れば、立憲民主党は大平さんのような穏健保守を目指すと云って玉木国民党を唖然とさせて金縛りに掛けます。
 立憲民主党の支持率である10%は丁度LGBTの率と同じです。それぞれの価値観を無視して十把一からげに「かわいそうな少数派」、「だから寄り添ってあげたい」の扱いをします。
 自民党も立憲民主党も、高過ぎるノルマを掲げて永久に実現しない、営業ノルマに縛られていた昭和時代の企業のような昭和的マス志向の党です。つまり、本質的にブラック企業のような政党です。
 まだ得点も失点もない国民民主党が自民党的80%にとっての自由――:それが全ての人間に望ましい自由というものであるというおしつけ――でも立憲民主党的10%にとっての自由――:一割もいるのだから認めろというゴネ――でも社民党的1%にとっての自由――:少数派を永久に少数派として縛りつける本質的差別――でもなく「様々な5%にとっての自由」を守る本当の意味での自由主義政党になることを望みます。

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# by keitan020211 | 2019-01-08 22:12 | 政治、社会 | Comments(0)
2020年代は「住」の時代――1年早く考え始めてみる 私と皆の住まいのこと
 昨年の10月から11月に掛け、2020~2030年代が「住」の時代になるということを語っています。 1860~'70年代:「衣」の時代
  西洋装の導入
  スーツ(セビロ);西洋式軍衣;散髪脱刀令 ※主に男子
 1880~'90年代:「食」の時代
  西洋料理の導入
  西洋料理店の増加;カレー;とんかつ(豚カツレツ)
 1900~'20年代:「住」の時代
  近代建築による住宅の導入
  文化住宅;和洋折衷様式
 1920~'30年代:「衣」の時代
  世界的'belle époque'と呼ばれる民主主義の揺籃期
  女子の西洋装の普及;百貨店におけるファッションショー
 1940~'50年代:「食」の時代
  大戦による食糧の欠乏とその解決
  じゃが芋鍋;水団;蝗(いなご)や鼠などの調理;脱脂粉乳
 1960~'70年代:「住」の時代
  高層建築による住宅の普及
  高層アパート;団地;マンション;住宅ローン
 1980~'90年代:「衣」の時代
  世界的好況の下での民主主義の成熟
  デザイナーズブランド;アイビールック;渋カジ;ユニクロ
 2000~'10年代:「食」の時代
  後進国の経済発展と先進国の飽食及び健康
  名店の味を模する即席麺;デパ地下;食レポ;糖質制限

 江戸幕末と明治維新の1860年からの日本はきれいに20年毎に「衣」、「食」と「住」の時代を繰り返しています。
 当時の時代が大きく動いてもまだ国民の住む家を直ぐに換える訳にもゆかないので、その時代の動きと共に先ずは変わったのは「衣」でした。衣料は食料のように腐らないし住居のように造るための大きな手間が掛からないので比較的に手っ取り早く変えることができます。
 「衣」はしばしば自己存在とその同一性の拠り処となりますが、それは「食」も「住」も同じであり、殊にカール マルクスは史的唯物論において「住」により既定される自己存在と同一性を問います。住居などという物質が人のあり様を形成するというものです。
 明治以後の日本において初めて「住」が国民的関心となったのは明治の末期から大正、昭和初期に掛けて。明治時代に目まぐるしい変化を遂げた「衣」や「食」に続き、その時代には竟に「住」が西洋発の術理を用いる近代建築の産業化により変わり始めました。

 語弊はあるかと思いますが、1980~1990年代の「衣」の時代から2000~2010年代の「食」の時代、そしてこれから迎える二十年の「住」の時代は明治維新に代わる昭和維新の時代であるといえます。
a0313715_20333860.jpg その間に31年間の平成の時代がありますが、歴史の大きな流れで見ると'80年代以来まだ昭和の延長です。平成初期にソビエト連邦などの共産圏の崩壊がありましたがそれは'80年代からの既定の流れであり、その崩壊の実現と共に何かが始まったのではありません。平成はいわば少し長い大正のようなもので、事実に、平成の後期は大正時代の流行の再来のようなタックのない紳士のスラックスがはやりました。資本主義が強化されて持株会社制などの業務のあり方が出来たことにおいても大正時代と平成時代は相通じます。
 今の日本はまだ昭和の世であります。昭和生まれのDNAの保存の願望ではなく、現実がそうです。平成時代は日本と世界の基本のあり方を何も変えてはいません。
 1970年代までの日本は明治維新の後始末の時代、その後始末に一区切りがついた'80年代からそれまでのあり方を変えようとする昭和維新が始まり、それがまだ終わってはいません。
 因みに「昭和維新」は大日本愛国党の創立者赤尾敏氏が昭和末期に提唱したものでもあります。

 前回の「住」の時代、'60~'70年代は主に高層建築の発達による賃貸住宅の普及と住宅の自己所有のための住宅ローンの普及の時代。
 次の「住」の時代となる'20~'30年代はその見直しを要する時代です。

 高層住宅も住宅ローンもなくなることはありませんが、不動産価格や賃貸/賃借料の相場がこの国の賃金や社会保障の水準に見合うのか、或いは、住宅ローンの審査のあり方は人生百年時代といわれ労働市場の流動性の増すこれからの時代に見合うのか、そのようなことが先ずは問われるべくあります。
 そして住宅の品質の問題。この国の住宅は本当に居住者の安全や利便を保証するものなのか、若し保証することが叶わないなら居住者は何を心得て自己防衛に努めればよいのか、そのようなことが問われるべくあります。
 それらを改善しまたは解決するには政治経済のあり方も見直されなくてはなりません。市場の構造を改善するには民間の企業努力は勿論不可欠ですがそれだけで全てが成る訳ではなく、政治や経済界の働き掛けが必要です。「企業は人なり」といわれますが、民間の企業努力や政治経済界の公的働きを実現するためにはそれに意欲と責任を持つ人間の育成、即ち教育が必要です。
 ギリシアやローマなど、古代の遺跡の多くは建物です。ギリシア人やローマ人がどんな服を着てどんなものを食べていたかはあまり知られてはいません。建物、「住」は人間の文明の根幹をなすものであることがその事実から分かります。

 また、どんな住居に住むか、住めるようになるかだけではなくどんな所に住むかも重要な事柄です。
a0313715_20352028.jpg 毎年に住みたい町の番付が発表されますが、'00年代から'10年代に亘り高い人気を保っていた武蔵野市の吉祥寺(東京と15km)の順位が少し下がり、代わって横浜市西区(東京と25km)が首位となるなど、関東地方においては人気の地域が東京と更に遠い所になる傾向があります。近畿地方においては昔から京都や神戸などの大阪と遠い所の人気が高く、関東もまた近畿と同じく巨大都市を避ける傾向になってきています。'00年代は六本木ヒルズなどの東京市街の住宅のブームがありましたが'10年代の後半からはそれが変わって来ています。そして既にそれらの中間の世田谷区や練馬区、江戸川区などの東京市街と10km程の地域の人気と影響力は衰退しており、2020年以後は粗何の付加価値もない地域になってゆくでしょう。しかしそうなる故にそれら10km圏の安全や衛生、治安が劣悪になってゆくことがあってはなりません。
 首都圏とそう遠くはない静岡や高崎などの比較的に大きな都市がこれからより重要な役を持つことも望まれます。私は日本の首都を静岡とするべしと思います。行政機構の全てを移転することは難しいですが国会と総理官邸だけでも静岡に移るとマスコミのあり方も変わって来るでしょう。
 全国の津々浦々を満遍なく活性化させて発展させることは無理です。それをしてみても格差はどうしても出ます。故に重要となるのは良い土地の選択であり、それを通して醸し出されるブランド価値、即ち安全、利便と充実です。良い土地の良い場所がそれぞれに価値を発信して伝え続けることがいわゆる東京的価値ではないこの国の価値の真の多様化をもたらします。

 着る物や食べる物についての話は愉しいですが、住む所についての話は何かと堅くて面倒なことが多いものです。
 しかしそのような堅くて面倒な主題をこれからの二十年に考えてゆかなければ着る物や食べる物の確保も覚束なくなります。
 今年2019年はその新しい二十年に先立つ、時代の転換の準備の年となることが望まれます。

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# by keitan020211 | 2019-01-03 20:35 | 文明論 | Comments(0)
地下鉄三田線@6000系車輛・新宿線@1000系車輛と小田急5000系車輛をデザイン。
●東京都地下鉄 三田線@6000系・新宿線@1000系

 昨年に行われた東京の地下鉄の人気番付で、東京都地下鉄(都営地下鉄)の4路線(浅草線、三田線、新宿線と大江戸線)が4つ固まって最下位になりました。
 出来てまだ二十年と新しくて路線が東京の名所をかなり多く抑えている大江戸線も然程に低い順位になるとは意外ですが、都営地下鉄の人気のなさは年来のことです。
 地下鉄といえば政令指定都市または特別区のある自治体の交通局による運営が一般的ですが東京の地下鉄はその草創から帝都高速度交通営団(営団地下鉄)という公益法人によるものが主流であり、東京都交通局の運営による都営地下鉄は東京の地下鉄の傍流であり続けています。
 今は大阪市交通局による大阪市地下鉄も営団地下鉄の後継の東京メトロのような大阪市高速電気軌道(通称:大阪メトロ)という私鉄になっています。

 都営地下鉄は殊に三田線が最下位となり、ネットに「都営三田線沿線のおいしい店5店」とあっても美味しそうな感じがしません。それは近年に始まったことではなく、長年の傾向です。
 また、最下位の二番目は新宿線、三番目は浅草線で四番目は大江戸線。

 三田線と新宿線はその沿線にお洒落な町が少ないのもありますが、新宿線は市谷や神田の界隈という重要な町を通り、三田線は白金・高輪という高級住宅地を通ります。故にそれでも人気がないのは通る所の問題よりも電車そのものの問題が大きいと考えられます。町の精彩がないから電車の人気がないのではなく電車が良くないから町の人気も上がらないのです。つまり、東京都が長年に亘り三田線と新宿線をええ加減にやっている故なのです。
 一昨年に全廃となった新宿線の旧10-000系は営団地下鉄の車輛等に引けを取らない程にデザインも性能も良い車輛でしたが現行の新10-000系はJR東日本との共通設計車でデザインも性能も格段に悪くなっていますし、三田線は昔も今も車輛(:6000形;6300形)がださ過ぎます。浅草線の昨年からの新型車もかなり痛い感性です。
 車輛だけではなく駅の雰囲気などの問題もあるでしょう。

 その三田線と新宿線の人気の向上のあらまほしく、この程に私が三田線と新宿線の新しい車輛をデザインしてみました。
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 少し見にくくてすみません。
 ステンレス車体を表すために車体の部分を鉛筆で塗ったらスキャナーの映りが黒ぽくなりました。
 三田線の@6000系と新宿線の@1000系との違いは同じ車輛の色と若干の仕様の違いだけで粗全く同じものです。
 この絵は新宿線の@1000系の色、百合子グリーンで描いています。
 見にくいですが、前面の左右と側面の上に百合子グリーンの帯があります。そして側面の窓の下に大きさが3段階に違う百合子グリーンの円形が描かれます。8両の内の前の4両は前の円が大きく、後の4両は後の円が大きく描かれます。
 色はその百合子グリーンのみで、他の色はありません(現行の新10-000系は百合子グリーンと紺色の2色の帯。)。
 三田線の@6000系は濃紺色のみで配置は新宿線の@1000系と同じです(現行の6300形は淡紺色と赤色の2色の帯。)。
 前面の貫通扉の下の辺りに蛍光灯照射幕式の列車種別の表示器があり、LED式の行先表示器が窓の右上にあります。前面の表示器を敢えて下の辺りに配すのは客が実際に列車の種別や行先の表示を見るのは側面の表示器と駅の乗場の発車案内によることが殆どで前面の表示器は見れても一瞬だけで殆ど視られないからです。故に乗場扉(ホームドア)の陰に隠れて見えない位置にあっても問題がないと思われ、前面の表示器を単なる飾りと割り切っています。それは次に紹介する小田急5000系についても同じです。
 これも見にくいですが、貫通扉の部分は盛り上がっており、丸ぽく凹凸のある形状です。
 これは一目で分かると思われますが、前面の窓は非対称形で左側が小さくて右側、運転席側が大きいです。これは新宿線と直通の京王電鉄にかつてあった京王6000系車輛を想わせるものとしてです。前照灯と尾灯の形は旧10-000系に倣い円形ですが両灯が水平位置にある10-000系とは違い斜めに配置しています。
 規格は従来の三田線-東急東横線や新宿線-京王電鉄と同じく20m4扉、室内は全席縦置の長座席。

●小田急電鉄 5000系
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 小田急の新たな標準車としてのものです。
 小田急には昔も5000系がありましたがその後継車です。

 先ずは規格。
 17m3扉 6両+6両=12両
 一部の編成は6両の全てが横置転換座席、その他は6両の全てが縦置長座席。
 転換座席車は主に普通と準急の大半の列車の全ての車両と快速急行の全ての列車の6両分に使用、料金と座席指定はなし。
 普通と準急の一部の列車と急行及び通勤急行の全ての列車は長座席車のみ。

 連結部分にはJR東海にも採用されているダンパーを装備し、車体長の短さとの相乗効果により遠心力を小さくして連続高速走行を実現。

 列車種別表示器並びに行先表示器は全面は蛍光灯照射幕式、側面はLED式。両者を一つの操作器で同時に制御。
 理由は先の東京都地下鉄@6000系・@10-000系と同じ。前面の表示器は飾り。
 但し小田急は乗場扉の導入がまだ遠いことにより当面はその配置で全く問題なし。
 乗場扉はこの5000系と同じ17m3扉または1扉の位置で導入する。

 車番の数字と前面の蛍光灯照射幕式表示器の英数字はNew Johnstonを使用、それを側面のLED式表示器にも表示のできることが望ましい。日本語文字は何れもゴシック4550を使用。

 配色は:
 <外装>
 地:従来の小田急アイボリーをもう少し純白に近づけたアイボリーホワイト。
 頭部帯:従来と同じ小田急ロイヤルブルー。
 腹部帯:従来より低い位置に小田急ロマンスバーミリオン。扉の部分のみ小田急ロマンスグレーをその上に並べて配置。
 <内装>
 側壁の化粧版:小田急8000系初期車と同じ繊維模様のバーミリオン(8000系はインディゴ)。
 妻板の化粧版と床:コルクぽい木肌色と両側に焦茶色の線。 
 扉の化粧版:小田急4000系と大体同じような白。
 座席:小田急7000系LSEの座席の真中の部分と同じ黄色。

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# by keitan020211 | 2019-01-02 03:44 | 生活 | Comments(0)
【2019年/平成31年 年頭の論説】日本なりの主体思想を それぞれに
 世界の政治経済界の指導者達の集うダボス会議の主催による世界経済フォーラムが去る12月18日に発表した性格差の報告書に拠ると、日本は149か国の内の110位となり、G7では最下位となる。当報告書は経済、教育、健康と政治の分野における格差の指数を順位づけるもの。
 世界番付が出る度に、実にその通りであり日本は反省しなくてはならないとの声と番付には意味がなく日本は惑わされてはならないとの声が同じ位の塊の大きさで出る。その性格差の番付についてもまた早速や両方の声が出て来ている。
 その度に思うのは何れの声も多くは日本をどうしたいのかの考えと想いが見えないことである。前者なら性格差のない日本とは如何なるものをいうのか、また、後者なら世界を畏るに足らない日本の良さとは何なのか。何も分からないのである。そして何れにしても日本人が如何なる生き方をするべきなのか、目的に適う心得があるのかどうかも分からない。

 自分の国のことは自分と自分達が作らなくてはならない。勿論世界のあり方や動きを参考にしたり或る場合にはそれらと同じようにしなくてはならないこともあるが、それを含めても自らの場と道を選び取ることは自らしかない。
 「その通り、要反省」の方々は、詰まる処は誰かが現状を変えてくれて自らはその利得に与るだけでよいという本音が見え隠れするし、「無意味、惑うなかれ」の方々は、何を変えることもなく他者が何かを変えようとすれば自分がそれにより何の損をすることがなくても妨げて阻むようである。

 そのようになってしまう原因の内の二つにここでは注目する。
 一つは日本の政策のインセンティブ的性質であり、二つは物事を外国や他者との対比においてしか考えられない思惟の体系、俗に言う「頭」である。

 インセンティブ、incentiveとは誘因、動因、即ち物事を行う動機づけのための刺激ということである。今時にしばしば遣われるのは企業の業務におけるインセンティブであり、報奨金や従業員持株などがそれにあたる。消費に関しては、ポイントカードの還元など。馬の鼻面に人参を提げて走らせるといえば皮肉に過ぎようか、それらのインセンティブが成員の意欲を刺激して全体の成果を高めるというものである。SNSにおける「いいね♡」もまた金品の利益はないが継続を促し得るインセンティブといえる。
a0313715_22485950.jpg 私は日本の従来の政治をポイントカード民主主義と呼ぶ。選挙で投票するとポイントが貯まり、時々政策と引き換えてくれるというものである。そのポイントが多くて引き換えられる政策が多いと偶に選挙に来ない人がそれを貰えることもある。大抵はそう沢山のポイントが貯まる訳ではないのでそうなる時とはとても金持ちな人のポイントカードの賜である。
 そう見ると、再分配の政策としてしばしばいわれる高所得者への重課税は逆に金持ちが引換品を全て自分の懐に収めてしまうことになり、またそれでいて選挙の投票率は増さないことになると分かる。それを主張する方々は高所得者への重課税を求めながら一方では選挙に行かないことはあらゆる権利の放棄になると云い、大きな矛盾である。
 また、政策がインセンティブであるとは、政策の行い手である与党を密に支持する人が少ないということでもある。必ずしも党員や準党員にならなくてもよいが、自分の支持する党が政権を取ることのないまたは稀な自民党以外の支持者は言わずもがな、与党になることの多い自民党の支持層さえ自民党を自分や自分達の権利や利益を代表してくれる存在であると強く思う人はあまりいない。そうなると、与党による政策の多くは多くの日本人にとり生活の必需品ではなくインセンティブとして貰うものに過ぎなくなる。自分や自分達の生活の必要に根本的に適うと思われる政策は少なく、時々やる気スイッチを押してくれるだけのものなのである。
 その原因は日本の政治に政権交代がないことに尽きる。では何故それがないのかといえば、それぞれが政党政治に求めることが党派の左右を問わず、必需品の確実な調達ではなく御褒美をくれることであるから。
 産業経済が未発展で国民が生きる糧を得るにも政治の力が不可欠であった時代の日本には政権交代があり―:戦前―またはその可能性がまだあった―:戦後―。高度成長を経て日本が経済大国になると政治の力を必ずしも要しなくなって投票率が低まりそして自民党の一党支配が出来た。日本の程には露骨ではないが、諸外国も経済が好調な時代には政権交代が起こらず、例えばイギリスは'80年代以来の好景気でサッチャー政権の次は同じ保守党のメージャー政権に禅譲されたし、今'10年代は保守党のキャメロン政権がメイ政権に禅譲された。それは保守政党の場合だけではなく、イギリスの労働党の長期政権もまた経済が好調とはいえないが国民、取り分け労働党の支持層が生活するに困らないようになっていた時代の反映である。
 インセンティブ民主主義もまた日本にしかないものではないが日本には並外れて強い傾向である。
 自分の支持しない党の政権による政策はどうしても自らにとってはインセンティブ的に留まるものであり―アベノミクスは正に多くの国民がインセンティブとしてしか期待しなかった政策であり、それを与える側もまた政策とはそのようなものであるべきと思ってしている節があり、真剣に支持する人は少数。―、政権交代があればそれは自分の支持する党が野党の時にも幸福に暮らせるということになる。

 物事を外国や他者との対比においてしか考えられない思惟の体系、俗に言う「頭」。
 そのようなアベノミクスの性質もグローバリズムと呼ばれる昨今の諸外国の経済社会の潮流の直輸入を以てなされているもの。
 しかも、グローバリズムは後進国の経済発展を促して世界の格差をなくすという大義によるものである故に、先進国の中では後進国である日本の国民的感覚にも馴染み易い特徴がある。但し他の後進国等にとってそれは経済力という限られた目的に沿うものである―その良し悪しはさておき―が、日本にとってはそれがあらゆる分野における価値観となって外国や他者との対比を煽っているようである。弊ブログは前者をグローバル化と、後者をグローバリズムと呼び分け、前者を凡そ肯定して後者を凡そ否定する。

 外国や他者との対比でしか考えないのは自分や自分達が何を求めるかを考えない或いは考えがあっても隠すことによるものであろう。
 そもそもの日本的なるもの、日本らしさというものが他所との対比による嫉妬を埋めるものとして出来ているものであり、日本人の必要や欲求に即するものではない。嫉妬の穴埋めとは或る場合には他所と同じようなものを持つことにより肩が並ぶことであり、或る場合には他所とは異質で理解し難いものを持つことにより注目を誘うことである。昨今のグローバリズムの担い手はカジノの構想などに見るように前者が顕著でありいわゆるネット右翼には政治家などの性差別的言動の絶対的擁護などに見るように後者が顕著である。それらが若干の例外はあれ何れも与党自民党を支持している。現野党に対する心ない非難の数々をも通し、もはやインセンティブ民主主義としての消極的支持が生涯を懸ける程の本気の積極的支持と錯覚されるまでになっている。

 自分には、自分達には、何が必要なのか?
 新しい御世が始まってからではなく、平成の世の終わらない内にそれを考えてみるべしである。

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# by keitan020211 | 2019-01-01 00:00 | 文明論 | Comments(0)
写真映りを良くしたい。上手く映る手は何か? その2
 直前の記事には「レンズの一点を見る」ことを語りました。

 この記事『その2』は「映る直ぐ前に息を深めに吸う。」ことについてです。

 人の顔は瞬時に変わります。
 呼吸により酸素が充分になると顔は良くなります。
 呼吸がなくて酸素が充分ではないと顔は良くなりません。

 芸能人を見てもそれが分かります。
 がつがつ系など、ひたすら受け狙いにひた走る芸能人は顔が良くありません。その分、衣裳などの身に着けるもので見栄えを補います。それにより面白い人も面白くない人もいます。
a0313715_00121931.jpg お笑い芸人もがつがつせずに余裕の機転のある者は顔が良く、身に着けるものは普通のスーツが多い。上岡龍太郎や笑福亭鶴瓶、上沼恵美子などは誰もが着ていそうな標準の服で出ます。がつがつしないとは努力しないということでは勿論なく、人一倍の努力をしながらその様を見せないことです。努力している自分を見せて訴えようとするとがつがつな風采になり、得てして結果に結びつきません。自分の努力を公開するにしても、それは自分が努力していることを見せるためではなく「私はこんなことを試みている、それは適切だろうか?若し適切ならば皆さんも如何か?」という姿勢ならば好ましいでしょう。

 がつがつとひた走って息が切れていることは誰にもあります。人はしばしば不適切な努力をしてしまうものです。
 仮に適切な努力をしていても単純に疲れておれば呼吸が少なくなり酸素が足りなくなります。
 写真に映る際にもそのように疲れている姿をなるべく見せないようにするべきです。偶に少しならば愛嬌や共感になり得ますがいつもそんな風では尊重されても疲れているようだから何も頼めそうにはないということになってしまいます。信用や信頼される人の疲れ顔は偶になのです。尊重されないなら何を頼んでも無理そうということになります。

a0313715_00153603.jpg 疲れている時にも、呼吸を深めにしてみると取り敢えず顔だけでも直ぐに生き生きとします。生き生きとは精神的にだけではなく物理的にも顔つきが変わります。
 因みに普段になるべく疲れずに力を保って出すためには浅めの呼吸を多くすると良いです。一つ一つの作業が完結する度に少し息、勿論手を止めずにします。
 息を吸って酸素が充分になると血行が瞬時に好転し、顔や体の筋肉が柔らかくなります。すると視線の制御もし易くなり、顔の影も目立たなくなります。
a0313715_00280458.jpg 顔の影を目立たなくするためには運転免許証の写真を撮る際などの、膝に白い布や紙を置いて映る手がありますが呼吸が充分ならそれを要しません。その手では影を光で隠すことはできても顔の筋肉は固いままなので良くても水商売風になります――私も水商売の経験者ですが、――。
 運転免許証の写真を撮る警察官は写真の専門家ではないのでレンズを見る或いは見ないことや息をするなどのことは何も云ってはくれず、顔の位置を合わせることについてしか云いません。その顔の位置も常識とは逆に顎を上げろと云います。警察官に云われるままに映ると粗絶対に良く映りません。

 写真の専門家である写真屋は顎を引けと云い、流派により色々と違いはありますが私好みの王道的写真屋は視点をレンズの一点に集中させて「息を大きく吸って」、「吐いて」、「では撮ります。」と云います。そうではない異流派と思しい写真屋で撮ると大抵は良く映りません。
a0313715_00294713.jpg 呼吸をすることを一々命ずるのは人の顔には誰も、良い時と悪い時があることを知り、人の顔は心持や努力で変えられると弁えるからです。
 そうではなく人の顔は生まれつきの特徴であり良い顔の人はいつも良くて悪い顔の人はいつも悪いという観念の写真屋は映る人の顔の角度を調整しようとします。顔のあまり良くない人にも映りの良くなるラッキーゾーンの角度というものがあり、それをその場で素早く見つけ出せる写真家が有能であるとします。それもない程に悪い顔と見ると良く映すことを断念してお金だけ取ります。そのような写真屋では、私は何も云うことのない完璧に良い顔と見られることにより逆にラッキーゾーンの見極めを省略されて結果として悪く映るようです。視線が微妙にロンパリになって酸素不足により顔の影が目立ちます。というかそもそも私の顔はラッキーゾーンのない両翼が100mの本格的球場なようです。

 呼吸をすることをも一々命ずるというと犬のようと思うかもしれませんが、写真が出来たのは近代であり、写真に映ることは元々はなかったこと。それを身に着けるには犬の所作のような訓練がどうしても必要になります。
 私は猫であり、犬か猫かといえばどちらかといえば猫が好きであり、近年は国民的にも猫の人気が高まっています。
 猫が愛されることは望ましいことではありますがその反面として犬的躾と訓練が軽んじられていることは懸念です。写真の映り方や映し方も猫の暦のような一点を見ずに映し手を気に懸けない映り方が理想視されています。それも一つの立派なあり方ではありますがそればかりが有力になっては地盤沈下の止まらない日本が今のままずっと衰退し続けると思います。
 猫も写真機のレンズを確りと見て深呼吸をすることはあります。人間の一面的猫の見方では猫も浮かばれません。猫の暦のような理想的猫の映り方とはぶっちゃけいえば盗み撮りです。

 ラッキーゾーンについていえば、私の好きな芸能人も北川景子や白石麻衣、井川遥など、ラッキーゾーンのない全角度型の美人が多い。但し私と彼女等との違いはレンズの一点を見ることと映る直ぐ前に息を深めに吸うことの二つ或いはもう幾つかのチェックポイントを常に守るかどうかです。映ることの専門家はそれらを常に守ります。
 故に私も貴方もそれを実践すれば白石麻衣や井川遥のようになれます、北川景子のようにだけは体的に難しいでしょうが。

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a0313715_17314580.jpg●関東地方の緊急地震速報は ダイヤル1134 文化放送


――地震が発生したら先ずは火の点いている所を確認して直ぐに消せる火を消し、物の落下を避ける。


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# by keitan020211 | 2018-12-28 00:43 | 生活 | Comments(0)
写真映りを良くしたい。上手く映る手は何か?
 写真の映りに悩む人は多いでしょう。
 どんなに心持を上げて撮られても、仕上がった写真を見る度に心持が下がって来ます。
 処が写真に映ることはそういつもではなく時折になので忘れた頃にまた同じ失敗を繰り返します。
 宴会で受けないことや愉しめないことなども、宴会がそういつもすることではないからです。いつもすることは改善がよりし易いです。

 機会が少ないと人は物事を前の回までの経験を無批判に参照してします。成功したことしかない人は成功の経験を参照しますが失敗したことしかない人は失敗の経験を参照します。失敗が多いといつも失敗するのです。
 尤も成功の体験も更に改善することなくそのまま続けるだけではいつの間にか質が下がってゆくこともあります。

a0313715_21114592.jpg 私は子供の頃は写真の映りが良いですが大人になってから悪くなっています。25歳位までは良い映りの自分の写真が多い。
 子供は直感が鋭く、写真の映り方を学んでいなくてもそれなりの良い映りをします。故に大人が写真映りを良くしたいと思うなら先ずは子供の感覚に還ることも一つの手でしょう。何かに不思議を感じていたことなどを思い出す。

 それに加え、写真映りを良くする手を二つ紹介します。

 ①レンズの一点を見る。
 ②映る直ぐ前に息を深めに吸う。

 ①については異説もあり、一点を見てはいけない、レンズの両脇や上を見るべしとの説も有力であるそうです。
 写真の映り方には色々な考え方があり、向不向や場合場合によって直感で遣い分けることも大切です。しかし①の反対説の支持者には①を全くの誤りとする方が多いようで、そのような説はいわばイデオロギー。写真映りがイデオロギーとそれに適う生き方の譲れない表現である方々の考え方なのでしょう。
a0313715_21145149.jpg 物理的合理性を考えると①が適切であることが分かります。
 写真機は焦点を合わせますが、映る人の目も焦点を合わせます。
 写真機はレンズが一つですが人の目はレンズが二つあります。故に人の目は通常はものを二つの焦点で見ます。相手の目を見ることがその典型例です。
 しかし写真に映る際にはそれと同じようにしても相手の「目」が一つであることにより自分の目の焦点が弾かれて拡散してしまいます。すると写真に映る瞳は若干のロンパリになるのです。ロンパリとは右目が右に向いて左目が左に向くことであり、ドーバー海峡に立ってロンドンとパリを同時に見ることに由来します。
 つまり、①の反対にレンズの両脇を見るなら、レンズの筒の両側を確りと見ることを要し、なんとなく両目の視線をを両脇にずらすだけでは駄目でしょう。但し何れにせよその映り方では写真を見る人の心に刺さるような眼差しにはならず――物理的に、それでも視線が誰かの目を見る際より僅かに外へ拡がるから。――、①を支持する人から見れば浅い関係または無関係を想わせるような映りになるでしょう。しかし①を支持しない人から見るとその方が深い関係を想わせるので写真を見る人によって映り方を変えてみても逆に勘違いを誘い易くなるでしょう。人間関係を確りと管理するには自分の好む映り方を守ることが良いのです。

 ①の類としてレンズの奥を見るというのがありますが、高度な応用と思われ、大抵はそこまですることはなく、レンズの凸端を確りと捉えれば良いと思います。奥まで見ると多分モード雑誌の表紙によくあるような不可思議な眼差しになるでしょう。

 普段はあまりない、視点を一点に集中させることができるためには例えばパソコンをする際にWindowsのスタートボタンをなるべく使うようにする――:デスクトップのアイコンからアクセスするのではなく、――とか、襖の開閉の際には把手をその都度見るなどの習慣をつけるとよいかと思います。Macにはスタートボタンはないので林檎の印を見つめることでしょうか。
 襖にしても、西洋にはないものなので西洋人はおしなべて写真映りの良くない人が多い、それをごまかすためかカメラを見ないで映る写真が多い――それで上手い。――のは視線を一点に集中することがあまりないからであると考えられます。インスタグラムを見ても、日本人は写真映りの良い人が多く撮影やキャプション作りもおしなべて高度です、他の面については必ずしも優れているとはいえませんが。

 レンズを見るなという反①の考え方はそのような西洋流の映り方の日本的応用と思われます。
 西洋のそれには「何か外のことを考えながら映る」などの心理の面を含む応用術が結構ありますが日本のそれはとにかくレンズを見ない、視点を拡散させるのが良いという発想です。つまり、集中は駄目というものです。リラックス至上主義もその流れにあるものでしょう。視点を拡散してリラックスをするべきだが心理の面では「今ここ」を強く意識しなくてはならない、大体そのような考え方と見えます。そのような感覚は自動車の運転には適うので場合を問わず否定してはなりません。

 ①の考え方は心理の面での心持だけではなく物理的にも自分を集中させることを考えるものです。写真は物理的「真」なので物心両面、「物」のことをよく考えないとならないものです。
 '90年代から今に亘り物質主義が否定される傾向が強く、写真に関しても反①の考え方が優勢なようですが同じような映り方をする人は多く、結局は埋もれて忘れ去られることになりかねません。2020年代以後を生き残り勝ち残るにはこの三十年来は劣勢にあった①の映り方が必要になるでしょう。

 次の記事に②を解説します。

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a0313715_1412168.jpg●東海地方の緊急地震速報は ダイヤル1332 東海ラジオ
静岡県:FM 78.4 K-MIX


――地震が発生したら先ずは火の点いている所を確認して直ぐに消せる火を消し、物の落下を避ける。


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# by keitan020211 | 2018-12-27 21:16 | 生活 | Comments(0)



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